社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是(shì)什么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问(wèn)题(tí)，农(nóng)商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社(shè)日(rì)节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈(qí)求(qiú)丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期依据(jù)干支历(lì项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求)法来定，后来因(yīn)历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是(shì)土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日(rì)和(hé)秋社(shè)日，春社是(shì)立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外(wài)头大(dà)树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人(rén)间社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要(yào)欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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