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悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)的全(quán)句是“年与时驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。<宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思/p>

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须(xū)学也(yě)，非(fēi)学(xué)无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋(fèn)精(jīng)神，急(jí)躁(zào)冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是(shì)悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？这句(jù)话(huà)出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才，非志(zhì)无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法芹液(yè)昌(chāng)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们只有宁静(jìng)才(cái)能(néng)够修养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才(cái)能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心(xīn)开阔才能(néng)登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有静下(xià)心来才能更(gèng)好的谋划(huà)未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学(xué)的前(qián)提，不努(nǔ)力学习(xí)，就不能(néng)增加(jiā)自己的才干；但(dàn)在学习(xí)的过(guò)程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力(lì)，就会(huì)半(bàn)途(tú)而废。

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