作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花(huā)生的(de)。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再(zài)入宗(zōng)教学(xué)院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到(dào)英国牛津大(dà)学(xué)研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有精深研(yán)究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握(wò)梵(fàn)文(wén)、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现(xiàn)代(dài)著名小说家乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授(shòu)，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗(yuè)和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文(wén)章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的(de)情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了(le)花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用(yòng)的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别人没(méi)有好处的人(rén)，表达了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述儒、儒乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的(de)态度等(děng)问题。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器物(wù)、制(zhì)度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对香(xiāng)港考古工作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国(guó)学的价(jià)值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

　　作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学(xué)饿(è)毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学(xué)士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大学(xué)研(yán)习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲(zhé)学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的(de)金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔(ěr)学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事(shì)散文(wén)，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实地记录(lù)了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者(zhě)不(bù)为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山(shān)在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关(guān)系；医学和(hé)道教的(de)关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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