提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是(shì)利(lì)用什(shén)么原理能(néng)让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是(shì)对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀(huái)化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了(le)死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而(ér)尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办(bàn)收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手和旁(páng)观，正(z五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方hèng)如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样(yàng)。入(rù)殓过(guò)程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造(zào)出(chū)来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具(jù)尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸(shī)体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错(cuò)的(de)办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾(qīng)斜的，走(zǒu)的(de)一(yī)般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着(zhe)走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不(bù)过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的一(yī)个小小(xiǎo)延(yán)伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们(men)叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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