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　　“为学患无(wú)疑，疑(yí)则有进也(yě)”的意思是学习这件(jiàn)事情忧患的是没有疑问，学习中只有疑问(wèn)才会不(bù)断(duàn)的(de)进(jìn)步。

　　出自宋代(dài)陆九渊《陆九渊(yuān)集·语录下》中的一句话，阐述了陆九渊的伦理思想。

　　原(yuán)文：

　　为学患(huàn)无(wú)疑(yí)，疑(yí)则有进，小疑则(zé)小进，大(dà)疑则大进(jìn)。

　　译文：

　　做学问(wèn)最害怕的是(shì)没有疑问(wèn)，有疑问才(cái)能有进(jìn)步的空(kōng)间(jiān)。436742开头是什么银行归属地，436742开头是什么银行的卡p>

　　有(yǒu)小的疑问就会有(yǒu)小的进步，有大的疑(yí)问就会有大的(de)进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大(dà)疑则大进(jìn)：你(nǐ)有大的的疑(yí)问和困惑并去思考，则会有大的(de)进步。

　　怀(huái)疑这东西，是觉醒领(lǐng)悟的(de)基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩证否(fǒu)定观，既(jì)肯定又(yòu)否定，既(jì)保留又克服(fú)；

　　“为学之实，故(gù)在践履”“物有甘苦(kǔ)，尝之者识(shí)”体现了实践是认识(shí)的(de)来(lái)源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习勤奋，进取心强，体现了意识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集(jí)》于《象山(shān)先生全集》的卷次一仍其旧，共有正文三十六卷，只是加有一个前言和(hé)附录。

　　附录包括(kuò)各本序跋、朱熹之(zhī)书(shū)信和《象山学案(àn)》案语等史(shǐ)料(liào)。

　　陆九渊的教育思想散(sàn)见(jiàn)于《陆九渊集》的各卷之(zhī)中，其中(zhōng)以(yǐ)《语录(lù)》(卷三十四、卷(juǎn)三十五(wǔ))较为(wèi)集中。

　　陆九渊一生(shēng)不(bù)注(zhù)重著书立(lì)说，其语录和少量诗(shī)文(wén)由(yóu)其子陆(lù)持(chí)之于开(kāi)禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并(bìng)由其学生于嘉(jiā)定(dìng)五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中华(huá)书局整理为《陆九渊集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月(yuè)18日(rì)），字子(zi)静，抚州金溪（今江(jiāng)西省金溪县）人，南(nán)宋哲(zhé)学家、官员，陆王心学的代表人物。

　　因书(shū)斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因讲(jiǎng)学于象山书(shū)院，被称(chēng)为“象山(shān)先生”，学者常(cháng)称其为“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝宗乾道(dào)八年（1172年）进士及(jí)第，初调(diào)靖安主簿，历国子正(zhèng)。

　　有感于靖康(kāng)时(shí)事，便访(fǎng)勇士，商议(yì)恢复大(dà)略。

　　曾(céng)上奏(zòu)五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍(shào)熙二年（1191年），升(shēng)知荆门军，甚(shèn)有政绩(jì)。

　　绍熙三年(nián)十二月(yuè)（1193年1月），陆九渊逝(shì)世，年五十四。

　　嘉定十年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹(xī)齐名。

　　陆九渊主(zhǔ)张“心即(jí)理(lǐ)”说、“发明本心”、“尊德(dé)性”、“大做一个人”、“践履(lǚ)工(gōng)夫”等，言(yán)“宇宙便是吾心，吾心即(jí)是宇宙(zhòu)”，“学茍(jì)知(zhī)道，六经皆我注(zhù)脚(jiǎo)”。

　　上承(chéng)孔孟(mèng)，下(xià)启王守仁，形成“陆王学派”，是中国儒家精神的真正(zhèng)体现，不仅对中国，也(yě)对日本(běn)、韩(hán)国、新加坡等国的思想(xiǎng)和社(shè)会变(biàn)革产(chǎn)生过(guò)重(zhòng)大影(yǐng)响。

　　著有《象山(shān)先生(shēng)全集》。