登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻(fān)译(yì)句式，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是(shì)什么意(yì)思等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也(yě)，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加大(dà)，可是(shì)听的(de)人(rén)却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可(kě)以达到千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期(qī)儒家(jiā)的重要(yào)代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩(biàn)护(hù)的思(sī)想(xiǎng)，而荀(xún)子(zi)却认为：人力(lì)能征服自然，应该(gāi)利用自然(rán)为人(rén)类服务(wù)。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作用、态(tài)度等(děng)方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

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