不(bù)拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原(yuán)是(shì)被动句的。

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不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统是(shì)不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经(jīng)的经文(wén)和(hé)传文都(dōu)普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的(de)拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思(sī)是不(bù)受制于(yú)从师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于(yú)时句式(shì)是被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而(ér)不(bù)从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之(zhī)众人(rén)，其下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣(shèng)，愚(yú)人(rén)之所以为(wèi)愚(yú)，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择(zé)师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而(ér)习其(qí)句读者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿传其(qí)道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师(shī)焉，或(huò)不焉，小学而大遗(yí)，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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