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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了(le)一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是(shì)，这(zhè)份(fèn)手稿上(shàng)面研究(jiū)的(de)不是物理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的(de)科(kē)学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如(rú)此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一(yī)些与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完(wán)全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为(wèi)了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和(hé)创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物(wù)，万(wàn)物(wù)非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的(de)尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道(dào)地球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地(dì)球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确，于(yú)是(shì)他(tā)又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能(néng)地从天(tiān)文学的(de)程度(dù)上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一(yī)个(gè)原(yuán)因，那就(jiù)是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所描述的(de)末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论其实指的(de)就(jiù)是一(yī)个悲(bēi)惨时代的(de)结束(shù)，然后(hòu)进入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎(xiā)写的(de)，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑(zhù)都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容现实存在(zài)的可信度(dù)很(hěn)高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世界的(de)预测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了(le)宣(xuān)扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为(wèi)什么(me)转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学。

我行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待(dài)科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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