成大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某(mǒu)人的(de)身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才(cái)能被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐居的(de)地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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