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成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理了(le)。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要付出极(jí)大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的意(yì)思(sī)为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

　　关于成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)以(yǐ)及(jí)成大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人于大任也必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询相关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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