赶(gǎn)尸(shī)是古代湘西一(yī)项被神秘化(huà)的职业，师(shī)徒二(èr)人通过一系列手(shǒu)段将(jiāng)客(kè)死他乡的死者尸体运回故里，以获取(qǔ)报(bào)酬。湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存在的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷(qióng)人都去川东或者(zhě)黔东地区谋生，有些人就客死他(tā)乡(xiāng)了。由(yóu)于受叶落归根思想的影(yǐng)响，亲人们就希望把死者尸体运(yùn)回家乡，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但湘西地区山高路(lù)险、岭横水恶，没有便利的(de)大路供车马(mǎ)通行，也(yě)无法(fǎ)乘船走水路。很少有人(rén)愿意花大钱请人(rén)运尸体回故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在(zài)此(cǐ)背景下(xià)，一些(xiē)胆(dǎn)大人(rén)士，“发明了(le)”赶尸的技术，帮助(zhù)死者(zhě)回归故里。

影视(shì)剧(jù)里我们看到(dào)的僵尸双手前伸(shēn)，蹦蹦(bèng)跳跳往前走的形(xíng)象就出自湘西赶尸(shī)的传说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇着(zhe)手里的摄魂(hún)铃，引(yǐn)领(lǐng)尸体前行，尸体披着宽大的黑色(sè)布衣，各(gè)个面色煞(shā)白，头(tóu)上戴着毡(zhān)帽(mào)，额(é)头(tóu)贴着专门的黄符，甚是(shì)吓人。

不过从科(kē)学(xué)的角度(dù)看待，尸体不可能(néng)自(zì)己前(qián)行，但这些传(chuán)说又不(bù)是空(kōng)穴来风，所以很大可能是赶尸匠通过某些手段，让古代(dài)人相信他们拥有赶(gǎn)尸的法(fǎ)术。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸(shī)匠并不(bù)是什么(me)活(huó)都接，有“三赶三不(bù)赶”的原则(zé)。凡是被(bèi)砍(kǎn)头的、受绞刑的(de)、站笼站死(sǐ)的，都属(shǔ)于“三(sān)赶”之列(liè)；而病死(sǐ)的、投(tóu)河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说(shuō)白了赶尸匠只接那(nà)些(xiē)尸体完整(zhěng)，没(méi)有传染病等方(fāng)便他们(men)运(yùn)送的活(huó)，而(ér)那(nà)些(xiē)死(sǐ)的比(bǐ)较惨(cǎn)的，肢体不完整的(de)，赶尸匠就不接。

为(wèi)了(le)让人(rén)们信(xìn)服，赶尸(shī)匠还(hái)编了一些理由：说(shuō)病死(sǐ)的魂魄已经被阎(yán)王勾走，无法唤回，其实是怕自己被传(chuán)染(rǎn)疾(jí)病；而投河自尽的是(shì)被替代者(zhě)勾去了魂魄，如果召回新(xīn)魂魄，那旧魂魄(pò)就无(wú)法投胎，其实(shí)是尸体泡烂了，无法运回；又说(shuō)那些遭雷劈被(bèi)火烧的是罪孽深重之(zhī)人(rén)，魂魄不配回归故里(lǐ)，说白了还是因为尸体(tǐ)不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的(de)死(sǐ)者，传闻有(yǒu)两个版本的赶尸方(fāng)法，其中一(yī)种就是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，另外一(yī)种(zhǒng)利用了尸体特有的运动(dòng)原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一组(zǔ)，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒(tú)弟在后背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟背着个死人(rén)跋山(shān)涉水不是个(gè)轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一(yī)般在夜(yè)间处理尸体，而且要求死者家人回(huí)避(bì)。赶尸匠将死(sǐ)者躯干部分挖出，塞进(jìn)稻(dào)草(cǎo)，其余部分用苗族(zú)特制的防腐(fǔ)药水(shuǐ)涂(tú)抹，也(yě)有用朱砂(shā)防腐(fǔ)的，这(zhè)样可以防止(zhǐ)尸体在运送途中过早(zǎo)腐烂。

处(chù)理(lǐ)完(wán)尸体后(hòu)，赶尸匠(jiàng)将(jiāng)死者胳膊与自(zì)己的用(yòng)竹竿(gān)固定捆绑在一起，再穿上宽大黑(hēi)色(sè)布(bù)衣，戴上毡(zhān)帽，所以路(lù)人看到的赶尸队都是双手(shǒu)向前平伸(shēn)的。

为了增加神(shén)秘(mì)感，赶尸匠身穿青布长衫(shān)，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头顶青布帽(mào)，手持铜锣，还有一(yī)包祖传符(fú)咒。赶(gǎn)尸匠大(dà)多走夜路，而且不点(diǎn)灯，途(tú)中(zhōng)落脚之处(chù)也是神(shén)秘恐怖。这一些列装扮操(cāo)作(zuò)，路(lù)人(rén)见了都会(huì)回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不(bù)会让他靠(kào)近(jìn)。

所以这种赶尸原理(lǐ)本质就是(shì)赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，通(tōng)过把过程神秘化，迷(mí)惑世人(rén)。这样做也增加了赶尸匠(jiàng)的入职门槛，更(gèng)可以(yǐ)向死(sǐ)者家(j88是不是质数，79是质数吗iā)属多要(yào)报酬(chóu)。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

第(dì)二(èr)种(zhǒng)赶尸方法
有人认(rèn)为，人(rén)死(sǐ)后会立即僵硬，过(guò)了四十八小时之后肌体又恢复一些柔软，然后又变(biàn)得僵(jiāng)硬。但大(dà)的关节，例如髋关节，在(zài)外力作用下(xià)，还是有小幅度(dù)活动性。

赶尸匠把两个尸体(tǐ)排(pái)好(hǎo)队，就像前面提到的那(nà)样(yàng)，将(jiāng)胳膊伸直(zhí)与(yǔ)地(dì)面(miàn)平(píng)行，用细长的竹竿将(j88是不是质数，79是质数吗iāng)手(shǒu)臂捆绑(bǎng)固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具(jù)捆(kǔn)好(hǎo)的(de)尸体架子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓缓前行。由(yóu)于捆绑(bǎng)尸(shī)体手臂(bì)的竹竿(gān)拥(yōng)弹性(xìng)，所(suǒ)以赶尸队前(qián)行(xíng)时就出(chū)现一跳一跳(tiào)的感觉，就像影视剧(jù)里看到的僵尸那(nà)样。

有(yǒu)人会(huì)问，两具尸体(tǐ)好歹重(zhòng)两百斤，得(dé)用多大力气才(cái)能(néng)拖(tuō)动，还不如(rú)抬着走省力。其实这(zhè)跟(gēn)当地的(de)地势有关，从四川和贵州地区(qū)往湘(xiāng)西运送，整体地势是从高至低的，大多是下坡路，利用地(dì)势差以及尸体运动的(de)原理，可以(yǐ)省很多力气。当然(rán)也会遇到上(shàng)坡(pō)路，这(z88是不是质数，79是质数吗hè)时将尸体背着(zhe)走即可。

这种赶尸原理(lǐ)也只是传(chuán)闻，现(xiàn)代(dài)科(kē)学家也争(zhēng)论不一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总(zǒng)而言之，湘西(xī)赶尸在今天已经不(bù)存(cún)在了，最后的赶尸匠也不愿意透露(lù)赶尸细(xì)节，科(kē)学(xué)家们也无(wú)法破解(jiě)其原(yuán)理。无(wú)论尸(shī)体是否像(xiàng)影视剧(jù)里那(nà)样(yàng)自动(dòng)行走(zǒu)，湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存在的(de)，可能古人将它神秘(mì)化了。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 88是不是质数，79是质数吗