敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的(de)信息，可(kě)能(néng)会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力(lì)和接受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来(lái)一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表)毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学(xué)还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大(dà)的科(kē)学(xué)家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去(qù)钻(zuān)研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个完完全(quán)全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研(yán)究也是(shì)为了更(gèng)好地去证(zhèng)明(míng)上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学而并(bìng)非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的(de)第一人(rén)，他是(shì)最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物(wù)理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的(de)领域里面(miàn)，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他(tā)为什(shén)么(me)要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用(yòng)来(lái)在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了(le)做到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)很可能(néng)源(yuán)自于埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解金字(zì)塔所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布(bù)贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束(shù)，然后进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的(de)新时代(dài)。

在圣(shèng)经(jīng)里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么(me)详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道(dào)末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人(rén)相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的(de)内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未来世界的(de)预测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什(shén)么转行研(yán)究(jiū)神(shén)学(xué)。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于(yú)追(zhuī)求真理的(de)较(jiào)真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多(duō)精力去(qù)研究，这也是(shì)他站在(zài)科学角度上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊(zūn)重。

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