四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是(shì)人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价(jià)值观非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时(shí)，要站在不同(tóng)的(de)视(shì)角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行(xíng)为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派(pài)别(bié)，是近(jìn)代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的(de)实(shí)证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下(xià)半期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度(dù)代替(tì)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任(rèn)何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实(shí)，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来(lái)说可能不(bù)是真的(de)。日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思>

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每(měi)一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某种力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的(de)理论(lùn)，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪(lán)的(de)根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪的(de)第一批(pī)古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存(cún)在（事实(shí)上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却(què)很(hěn)不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困境

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