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哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗

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粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕要(yào)留清白在人间的意思是什么(me),粉骨碎身浑不怕(pà)后一句

  即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留在人(rén)世间。

  出自明代于(yú)谦的《石灰吟》。

  此诗托(tuō)物言(yán)志,采用象征手法,字面(miàn)上是咏石(shí)灰,实(shí)际借物(wù)喻人,托物寄怀,表(biǎo)现(xiàn)了诗人(rén)高洁的(de)理想。

《石灰吟》原诗

  千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎(suì)身浑不怕,要留(liú)清(qīng)白在人间。

《石灰(huī)吟》注释

  1.石灰吟(yín):赞颂石灰。

  吟:哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗吟颂,指古代(dài)诗歌体裁的一(yī)种名称(古代诗歌的一种(zhǒng)形式(shì))。

  2.千锤万凿:也作“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)鎚万击(jī)”;

  指(zhǐ)无数次的锤击(jī)开凿(záo),形容(róng)开采石灰(huī)非(fēi)常艰难。

  千(qiān)、万:虚(xū)词(cí),形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平常的事情(qíng)。

  若:好像、好似;

  等(děng)闲:平常,轻松。

  4.粉骨(gǔ)碎身:也作“粉(fěn)身(shēn)碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕(pà):也(yě)作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本(běn)色(sè),又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节操。

  人间:人世(shì)间。

粉骨碎身浑不怕,要(yào)留清白在人间的意思?

  意思是:即使粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕(pà),甘愿把一身清白留在人世间。

  出自:于谦·明《石灰吟(yín)》

  千(qiān)锤万(wàn)凿(záo)出(chū)深(shēn)山,烈(liè)火焚烧(shāo)若等(děng)闲。

  粉骨碎身浑不(bù)怕,要留清白在(zài)人(rén)间。

  译文(wén):石灰石只有经过(guò)千(qiān)万(wàn)次捶打才能从深(shēn)山(shān)里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当做很平(píng)常的一件事。

  即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗(shī)歌体裁的一种名(míng)称(古代诗(shī)歌的一(yī)种形式)。

  千锤万凿:也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”;指无数次的锤击(jī)喊衫(shān)开(kāi)凿,形(xíng)容开(kāi)采石灰(huī)非(fēi)常艰(jiān)难。

  千、万:虚(xū)词,形容很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好(hǎo)像(xiàng)很平常的(de)事情。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松(sōng)。

  清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的(de)节(jié)操。

  人间(jiān):人世间。

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  扩展资(zī)料:

  首句“千锤万凿(záo)出(chū)深(shēn)山”是形容开采石(shí)灰(huī)石(shí)很(hěn)不容易。

  次句郑(zhèng)斗(dòu)腔“烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲”。

  “烈火焚烧(shāo)”,当然是指烧炼石灰石。

  加(jiā)“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石(shí)灰石,它似乎(hū)还(hái)象征着(zhe)志士仁人无论面临着怎(zěn)样(yàng)严峻的考验(yàn),都(dōu)从容不迫,视若等(děng)闲。

  第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉身(shēn)碎骨”极(jí)形象地写出将石灰石(shí)烧成石灰(huī)粉,而“浑不怕”三(sān)字又使我们联想到其中可(kě)能寓有不怕牺牲的精神(shén)。

  至于最后一句“要留清白在人间”,更是作(zuò)者在直抒情怀,立志要(yào)做纯洁清白的人。

  作者于谦为(wèi)官廉洁正(zhèng)直(zhí),曾平反(fǎn)冤狱,救灾(zāi)赈(zhèn)荒,深受百姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦议(yì)立景帝,亲(qīn)自率兵固(gù)守北京,击退瓦剌,使人民(mín)免遭蒙古(gǔ)贵族(zú)再(zài)次野蛮(mán)统治。

  但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了(le)这位民族英雄。

  这(zhè)首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

  此诗通(tōng)篇(piān)用象征手销塌法,以物(wù)比人,把物的性格和人(rén)的性格熔铸成一体(tǐ)。

  言在物(wù),而意在(zài)人,不言人(rén)而人在其中,似呼之即(jí)出。

  风格豪迈,气势(shì)坦荡、铿(kēng)锵有力。

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