劳(láo)心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么(me)意(yì)思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治的。

　　关于劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的(de)意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)以(yǐ)及劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句话出自哪里，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人原文，劳心者治人劳力者治于人谁说的等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的(de)意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的(de)成(chéng)功得(dé)力于20%的人(rén)的(de)努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什(shén)么意思是“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的(de)意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治的。

　　关于劳心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思以及劳心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话出自哪(nǎ)里许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意(yì)思，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力(lì)者治于(yú)人原文，劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)谁说(shuō)的等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一(yī)个领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力(lì)，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻(kè)，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其(qí)弟子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校