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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒(jiè)，而(ér)效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视(shì)庄言(yán)危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果(加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差guǒ)却适得其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本(běn)于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之(zhī)言(yán)，能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的意(yì)思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而对事情的(de)是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落(luò)于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的(de)批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的(de)评(píng)价认为形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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