双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么(me)进行的是男女一起修炼；为了(le)达到性命(mìng)同(tóng)源；心灵相(xiāng)通的境界(jiè)的。

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双修是指什么意思，双(shuāng)修是(shì)怎(zěn)么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的境界的(de)。

双(shuāng)修是指(zhǐ)什(shén)么意思

　　男女一起(qǐ)修炼，为了达(dá)到性命(mìng)同源、心(xīn)灵相通的境界。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何(hé)谓之性(xìng)？元始(shǐ)真如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之命？先天(tiān)至(zhì)精，一(yī)气氤氲是也(yě)。

　　性之造化系乎心，命之(zhī)造化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解(jiě)释(shì)过(guò)性命之说：性即(jí)是吾人之灵觉，命即是吾人之生(shēng)机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉(bǐng)性、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命(mìng)、能(néng)量(liàng)、命(mìng)运、物质等(děng)。

　　性命双修也就是(shì)指神形兼修，达(dá)到(dào)至高完美境界，心身全面修炼(liàn)。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面一点来说，就是对(duì)身心两方(fāng)面的修炼，人(rén)的(de)生(shēng)命(mìng)实际上(shàng)是(shì)两个生(shēng)命即精神生(shēng)命和生(shēng)理生命的双重融合，人们通常(cháng)说要身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以(yǐ)性(xìng)命(mìng)二字高度概括了人生(shēng)的(de)两大要(yào)素。

　　因此修炼性命，就是身(shēn)心全面修炼，以达(dá)到至高完美的境界(jiè)。

性命双修的修炼(liàn)

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高，由(yóu)浅入深，并且要结(jié)合自身的情况进行(xíng)修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并没有(yǒu)想象中的那么神秘，普通人(rén)注意饮食作息，加强锻(duàn)炼，参与社会活动，积累(lèi)功德，便是在一定(dìng)程度上借鉴了性命双修的理(lǐ)论(lùn)，只不过无法与真正的道家修行(xíng)者相比(bǐ)罢了

　　体弱者当先命后(hòu)性，从命功入手，炼精化气(qì)，去(qù)病健(jiàn)身，然后心(xīn)神安定(dìng)，炼(liàn)气化神(shén)，炼神还虚(xū)，提高精神(shén)境界(jiè)。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性(xìng)后(hòu)命(mìng)，先从(cóng)性功入手，炼(liàn)己筑基，排除(chú)私心杂念，调整(zhěng)平(píng)衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然(rán)后配合服药和炼气，提升(shēng)身体素质。

可(kě)参考的(de)典(diǎn)记载和(hé)提及性命(mìng)双修的(de)典籍(jí)较多，下面列出几本(běn)以(yǐ)供(gōng)参考

　　周(zhōu)易参同契，东(dōng)汉(hàn)魏伯阳所著，道教经典之一，全书托易象(xiàng)而论金丹，其内外丹理(lǐ)论对性命双修之(zhī)说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张(zhāng)伯端所著，四大内丹专著(zhù)之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性命(mìng)双修万神圭(guī)旨》，相传出於尹真(zhēn)人(rén)高弟(dì)之手(shǒu)，《性命圭旨》为总(zǒng)结(jié)性书籍，主张破除三教(jiào)门户之见，宗罗(luó)三教历代(dài)精义，一(yī)出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可(kě)言(yán)，以佛法视之，此乃为(wèi)告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗多欲众生，谋一修持(chí)出离(lí)之方便(biàn)道(dào)也(yě)。

　　苟为(wèi)大智利(lì)根者，屠刀放下，立地成(chéng)佛，又何须多(duō)此累赘哉(zāi)！如据理而言，所谓双(shuāng)修(xiū)者，岂(qǐ)乃徒(tú)指男女(nǚ)之形(xíng)式！盖即(jí)表示宇宙之法(fǎ)则(zé)，一阴一阳之为道(dào)也(yě)。

　　后世流为(wèi)纵(zòng)欲之口实(shí)，使求出离于欲(yù)界(jiè)、色界、无色界之方便法(fǎ)门，反成为沉堕于三界之(zhī)果实(shí)。

双(shuāng)修是什么(me)意(yì)思呢？

　　武侠小说中的男女(nǚ)双修，在很多人的理解(jiě)中意思就是"男女交(jiāo)合"，但其实(shí)这(zhè)是大家对(duì)男女双(shuāng)修的一种(zhǒng)误解。

　　男女双修(xiū)"在我们(men)常看的武(wǔ)侠(xiá)小说中，指的就是"阴(yīn)阳双修(xiū)，这只不(bù)过是男女互(hù)相辅(fǔ)助提升修炼的一种很正(zhèng)常的(de)功法(fǎ)而已，并没(méi)有(yǒu)大家想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武侠小说(shuō)中所指的(de)阴(yīn)阳双修和道家密(mì)传的房中术内(nèi)丹阴阳双修的功(gōng)法，可以(yǐ)说毫无(wú)关系(xì)，此二者虽然功法名字上非常相(xiāng)似，但是从(cóng)本质上却有着明显的区别。

　　武侠小说(shuō)中的(de)阴阳(yáng)双修

　　武侠(xiá)小说(shuō)中提起的阴阳双修功法并(bìng)不多(duō)，而且似乎这种功法也极(jí)其难以修炼(liàn)，对修炼的(de)男女双(shuāng)方要(yào)求的非常苛刻，修(xiū)炼阴阳双修的男女，并不是指的在(zài)红尘(chén)中普通平(píng)凡的色男色女，修炼(liàn)这种功法(fǎ)需(xū)要(yào)男女双方在精神上能够高(gāo)度(dù)的默(mò)契，虽不是伴侣，却(què)能够形同伴侣，在(zài)千(qiān)里之外亦能够(gòu)心有灵(líng)犀互相感(gǎn)知(zhī)，男女双(shuāng)方想要修炼这种功法需要极高(gāo)的(de)修(xiū)炼基础，而且还需要经历一段(duàn)很长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的磨合，武(wǔ)侠(xiá)小说中的阴阳双(shuāng)修虽然(rán)能提升男女双方的(de)功(gōng)力，但(dàn)仍以(yǐ)稳扎稳打为主。

　　双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，双修是怎么进行的(de)是男(nán)女一起(qǐ)修(xiū)炼；为了达到性命(mìng)同源；心灵相通(tōng)的境界的。

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双修是指什么(me)意思，双修是怎么进行的

　　为了(le)达到(dào)性命同源；

　　心灵相通(tōng)的境界的。

双修是指什么意思

　　男女(nǚ)一起修(xiū)炼，为了达到性命同源(yuán)、心灵相通的(de)境(jìng)界。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元(yuán)始真如(rú)，一灵(líng)炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性之造(zào)化(huà)系(xì)乎心(xīn)，命之造化系乎(hū)身。

　　道(dào)家前辈陈撄(yīng)宁也解释过性命之说(shuō)：性即是(shì)吾人(rén)之(zhī)灵觉，命(mìng)即(jí)是吾人之生机(jī)。

双(shuāng)修派是内(nèi)丹功法(fǎ)类(lèi)别

　　性指的是人的心(xīn)性(xìng)、思想、秉性、性格、精(jīng)神等。

　　命指人的身体(tǐ)、生命、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性命双修也就是指神形兼修(xiū)，达到至(zhì)高(gāo)完(wán)美(měi)境界，心身全面修(xiū)炼。

　　综上(shàng)所述，性(xìng)命双(shuāng)修片面一点来(lái)说，就是对身心两方(fāng)面的修炼，人的生命(mìng)实际上是两(liǎng)个生命(mìng)即精神(shén)生命和生理生(shēng)命的双重融合，人们通常说要(yào)身(shēn)心健康(kāng)，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所(suǒ)以性命二字高(gāo)度(dù)概(gài)括了(le)人生的两大要素(sù)。

　　因此修炼性(xìng)命(mìng)，就是身(shēn)心全面(miàn)修(xiū)炼，以达到至高(gāo)完(wán)美的(de)境(jìng)界。

性命双(shuāng)修(xiū)的修(xiū)炼(liàn)

　　性命(mìng)双修讲究循序(xù)渐进，由(yóu)低到高，由(yóu)浅入深，并且要(yào)结合自身的情况进行修(xiū)炼(liàn)。

　　其实，对(duì)于普通人来(lái)说(shuō)，性命(mìng)双修并没有想象中的那么神秘，普通人注(zhù)意饮(yǐn)食作息，加强锻(duàn)炼，参(cān)与社会(huì)活(huó)动，积(jī)累功德(dé)，便是在(zài)一(yī)定程(chéng)度上借鉴了性命(mìng)双(shuāng)修的理论，只不过无(wú)法(fǎ)与真正的(de)道家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼精化气(qì)，去病健身，然后(hòu)心(xīn)神安定(dìng)，炼气(qì)化神，炼神还虚(xū)，提高精(jīng)神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入手(shǒu)，炼己筑基，排除私心杂念，调(diào)整平衡，提高追求层次，开拓心(xīn)胸(xiōng)情怀(huái)，然后配合服(fú)药和炼气，提(tí)升身体素质。

可参(cān)考的典记载(zài)和提及性命双修的典籍较多(duō)，下面列(liè)出几本以供参考

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道(dào)教经典之一(yī)，全(quán)书托易象而论(lùn)金丹，其内(nèi)外丹理论对性命双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北(běi)宋张(zhāng)伯端所著，四大内丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭(guī)旨(zhǐ)》，全名《性命(mìng)双修万神圭(guī)旨》，相(xiāng)传出(chū)於(yú)尹真人高弟(dì)之手(shǒu)，《性(xìng)命圭旨》为总结性书籍，主张破除三教门(mén)户之(zhī)见，宗罗(luó)三教历代(dài)精(jīng)义，一出世就(jiù)广泛(fàn)流传(chuán)。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为(wèi)多欲众生，谋一修持出离之方便(biàn)道也。

　　苟为大智(zhì)利(lì)根者，屠刀放下(xià)，立(lì)地成佛(fú)，又何(hé)须多此(cǐ)累赘哉！如(rú)据理而言，所谓双修(xiū)者(zhě)，岂乃徒(tú)指男女之(zhī)形(xíng)式！盖即表(biǎo)示宇(yǔ)宙之法则(zé)，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离于欲界、色界、无色(sè)界之方便法门(mén)，反成(chéng)为沉堕于三界之果实。

双(shuāng)修是(shì)什么意(yì)思(sī)呢(ne)？

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中的男女(nǚ)双修，在(zài)很(hěn)多人的理(lǐ)解(jiě)中意(yì)思就是"男女交合(hé)"，但其实(shí)这是大家对(duì)男女(nǚ)双修的一种误(wù)解(jiě)。

　　男女双修"在(zài)我们常看的武侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴阳双修(xiū)，这只不(bù)过是男女(nǚ)互相(xiāng)辅助提升修炼的一(yī)种(zhǒng)很(hěn)正常的(de)功法而已，并没有(yǒu)大家想象的那么不堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指(zhǐ)的阴阳双(shuāng)修和道家密传的房(fáng)中术内丹(dān)阴阳双修的(de)功法，可以说毫无关系，此二者虽然功法(fǎ)名字上非常相似，但是从本质上(shàng)却(què)有着明(míng)显的区别。

　　武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说中的阴阳(yáng)双修(xiū)

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中提起的阴阳(yáng)双修功法并(bìng)不多，而且(qiě)似乎(hū)这种功法也极其难以修炼，对修炼的(de)男女双方要求的非(fēi)常苛刻，修炼(liàn)阴阳双修的男女，并(bìng)不(bù)是指的在红尘中普通平凡(fán)的色男色女，修炼这(zhè)种功(gōng)法需要男女双方在精神上能够高(gāo)度的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴(bàn)侣，在千里之外亦能够(gòu)心有灵犀互(hù)相感(gǎn)知，男女(nǚ)双方想要修炼这种功法(fǎ)需要极高的修炼基础，而(ér)且还需要经历一段(duàn)很(hěn)长(zhǎng)时间的(de)磨(mó)合，武(wǔ)侠小说中(zhōng)的阴阳双修(xiū)虽然能(néng)提(tí)升男女双方的功力，但仍以稳扎稳打为主(zhǔ)。

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