抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪以及(jí)抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以(yǐ)极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象(xiàng钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处(chù)流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳(pái)句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也(yě)应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意(yì)的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的(de)一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当像在(zài)水中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的(de)双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没(méi)有(yǒu)意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式(shì)，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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