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这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏富(fù)比(bǐ)拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上(shàng)面研(yán)究的不(bù)是物(wù)理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣(shèng)经(jīng)上末世(shì)论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的(de)时(shí)候为什(shén)么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何(hé)况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是(shì)理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么(me)呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么要研(yán)究(jiū)这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他(tā)就必须(xū)知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另一位古希(xī)腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现了一(yī)个(gè)问题(tí)，阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一(yī)番(fān)推测(cè)认为古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究古希(xī)腊(là)金(jīn)字(zì)塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的(de)长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的(de)地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学(xué)的程度上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一(yī)度量衡(héng)这个(gè)东西(xī)实在(zài)是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的末(mò)世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末世论这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知(zhī)道末世(shì)论什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什么研(yán)究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的(de)建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的(de)内容现实存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对(duì)于未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当然(rán)这里(lǐ)不是为(wèi)了宣(xuān)扬(yáng)一些(xiē)宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从(cóng)这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于(yú)追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和尊重。

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