克己慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心(xīn)有(yǒu)山海 静(jìng)而不争什么意思是克己慎独守心明性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明的(de)。

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克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静而不争(zhēng)什么(me)意思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己：是指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也要严格要求自(zì)己，是对个人(rén)内心(xīn)深处比较(jiào)隐蔽的(de)思想意识进(jìn)行自律的一种修(xiū)养方式，防(fáng)止错误(wù)思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时(shí)戒备，“独”就是(shì)独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控(kòng)制自己的欲(yù)望，不靠(kào)别人监督，自觉(jué)控(kòng)制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种(zhǒng)修为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱(bào)负，不断地(dì)提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学(xué)态度(dù)、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整(zhěng)的系(xì)统知识、慎全(quán)独一。

克(kè)己慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗(àn)室颂首(shǒu)肆(sì)，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之(zhī)事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使(shǐ)别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟，不(bù)做(zuò)违反道德(dé)法律之事，不负良知，不(bù)欺内(nèi)心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的(de)是一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这一野轿操(cāo)守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知(zhī)、我小黄人名字分别叫什么知”慎独拒礼；三国时小黄人名字分别叫什么刘备“勿以(yǐ)恶小而为(wèi)之，勿以善(shàn)小而不为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无(wú)愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清(qīng)代叶存仁(rén)“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此种种，无(wú)一不是慎(shèn)独自律、追求(qiú)道德(dé)完善的体现。

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