远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng)，而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意(yì)思(sī)：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的(de)现(xiàn)代受到了很多(duō)抨(pēng)击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识(shí)，就(jiù)比较容易引发误会(huì)。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异(yì)巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子牌还是外国牌子为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多(duō)抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺(quē)乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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