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竹荪煮多久致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而后致知(zhī)是什(shén)么意思，致(zhì)知在格物(wù)格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明(míng)德于(yú)天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后意诚，意(yì)诚而后心正(zhèng)，心正而(ér)后身(shēn)修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而(ér)后天(tiān)下平(píng)。

　　白(bái)话译(yì)文：古代那些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要(yào)想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自(zì)己的思想，先要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得知识的(de)途径在于(yú)认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研究，才能(néng)获(huò)得(dé)知识。

　　获得知识后，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才(cái)能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管理好了(le)，才能(néng)治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔子及其(qí)门徒留下来的(de)遗书，是儒学的入门(mén)读竹荪煮多久(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为(wèi)“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编排(pái)后，分为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾(céng)子(zi)记(jì)录(lù)；

　　“传”十章，是曾(céng)子(zi)对“经”的(de)理解和阐(chǎn)述(shù)，由(yóu)曾子的(de)学生记(jì)录。

　　文(wén)章所展示的，是(shì)儒学三纲八(bā)目(mù)的追求。

　　它既是为(wèi)达(dá)到“三纲”而设计的条目工夫，也是(shì)儒(rú)学为我们所展示的人生进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览竹荪煮多久四书五经，我们发现，儒家的全部学(xué)说实际(jì)上都是循(xún)着(zhe)这(zhè)三纲(gāng)八(bā)目(mù)而(ér)展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就等于(yú)抓住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门的钥匙(shi)。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个(gè)脚印(yìn)，你就会(huì)登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥(ào)义。

致知在(zài)格物，物(wù)格而后知至，是什(shén)么意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明(míng)明(míng)德于(yú)天下者(zhě)，先治其(qí)国；欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其(qí)家；欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其(qí)身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身(shēn)修(xiū)；身修而(ér)后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人(rén)，先要治理好自己的国家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国家，先要(yào)管理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族(zú)；要想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修(xiū)养自(zì)身的(de)品性；要想修养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的心(xīn)思；要想端正(zhèng)自(zì)己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的(de)意(yì)念真诚，先要(yào)使自己(jǐ)革(gé)除不好的思(sī)想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲(yù)，而(ér)彰显明德，认(rèn)识本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念才能(néng)真诚；意(yì)念(niàn)真诚后心思才能(néng)端正；心(xīn)思端正后才能修养品性；品性(竹荪煮多久xìng)修养后才能管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭和家族(zú)；管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家庭(tíng)和家族后(hòu)才能治(zhì)理好国家；治(zhì)理好(hǎo)国家后天下(xià)才能太平(píng)。