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2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一句是(shì)啥(shá)？是但行好事的(de)。关(guān)于(yú)莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问(wèn)前程上一句是(shì)什么(me)？，有(yǒu)句(jù)话叫莫(mò)问前程，莫问(wèn)前程前面一句(jù)是什么(me)？，莫问前程(chéng)的(de)上一句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程”的意思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事(shì)态紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是(shì)啥(shá)

　　是(shì)但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记(jì)载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

这句话传递了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是(shì)不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干(gàn)部身(shēn)上，则要求党员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内(nèi)容(róng)大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及(jí)人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处(chù)世(shì)，四是表达(dá)对(duì)读书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤文》描(miáo)述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强调命运和报应的内容，认(rèn)为人的一切都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大(dà)量篇幅(fú)叙述如何(hé)待人接物，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让(ràng)的同时，也(yě)强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可(kě)有，防人之(zhī)心不(bù)可无(wú)。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝(xiào)义(yì)的可贵，这些观点(diǎn)体现(2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也(yě)2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到(dào)自己认(rèn)可的(de)格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文(wén)化(huà)是一定的社会政治经济在(zài)观念形态(tài)上的反映，《增广贤文(wén)》也不(bù)例外。

　　由于时(shí)代(dài)和(hé)历(lì)史2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案的局限，必然打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映(yìng)了(le)封建伦理和道德观(guān)念，甚至(zhì)带(dài)有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映了当时(shí)及时(shí)下人们普遍存在的(de)自(zì)私自利(lì)、损人利己(jǐ)的思想；有的反映(yìng)了在(zài)当时乃至当(dāng)今(jīn)社(shè)会制度下小市(shì)民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时社会不(bù)失(shī)为对社会现象的(de)正(zhèng)确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的(de)意义；还有一些内容含义(yì)比较(jiào)模糊，或者(zhě)只有片面(miàn)的(de)真(zhēn)理性，如(rú)果不做(zuò)正确的理解，就(jiù)会变成错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是不符(fú)合时代(dài)精(jīng)神的(de)，我们(men)要在阅读时采取批判的(de)态(tài)度(dù)，明察(chá)扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的成分，古为今用。