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　　“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死(sǐ)就(jiù)是生，可(kě)以就(jiù)是不可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是(shì)庄子的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运(yùn)动(dòng)，否定(dìng)相对(duì)静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表(biǎo)了事物没(méi)有(yǒu)绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角(jiǎo)度(dù)，这属(shǔ)于(yú)一种相对(duì)主(zhǔ)义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世(shì)界观中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物(wù)都在不(bù)停地运动变化，但(dàn)否认(rèn)了相对(duì)静止(zhǐ)的存在，否认事物(wù)运动(dòng)变化中也(yě)存(cún)在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生(shēng)方(fāng)死 方死(sǐ)方生(shēng) 方(fāng)可(kě)方(fāng)不(bù)可 方(fāng)不可方可是(shì)什么(me)意思?

　　意思是：万事万(wàn)物(wù)正在(zài)不(bù)断地出(chū)生成长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两个意(yì)思。

　　庄子(zi)认为世(shì)界万物(wù)包(bāo)括人(rén)的品性和感情，看起来(lái)是千差(chà)万别，归(guī)根结(jié)底却又是齐(qí)一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人(rén)们的各(gè)种看法(fǎ)和观点(diǎn)，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生存(cún)到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持续(xù)的、不稳定的、必(bì)然会(huì)失序(xù)的（几(jǐ)十年时(shí)间）、导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗一(yī)种难以坚持的(de)行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩(zhì)序(xù)中(zhōng)，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链(liàn)有生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的(de)、可持续的，整(zhěng)体状态就导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗是有序的存在。

　　而不(bù)像生(shēng)存逻(luó)辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不同的(de)存在形态。

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