赶尸是古代湘(xiāng)西一项被神秘化的(de)职业，师徒二人(rén)通过一(yī)系列手段将客(kè)死他乡(xiāng)的死者(zhě)尸体(tǐ)运回故里，以获(huò)取报酬。湘西赶尸这个职业是一(yī)定存在的吗？古代湘(xiāng)西一带地方(fāng)贫瘠，很多穷(qióng)人都去(qù)川东或者黔东(dōng)地区谋(móu)生(shēng)，有(yǒu)些(xiē)人就客死他乡了(le)。由于(yú)受叶落(luò)归根思想的影(yǐng)响，亲人们就希望把死(sǐ)者尸体运回(huí)家乡(xiāng)，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)湘西地区山高(gāo)路险(xiǎn)、岭横水恶，没(méi)有便利的大(dà)路(lù)供车马(mǎ)通行，也(yě)无法乘(chéng)船走水路。很(hěn)少有人愿意花(huā)大钱请人(rén)运(yùn)尸(shī)体回(huí)故乡，即使有(yǒu)钱，路途也非(fēi)常艰险。在此背(bèi)景(jǐng)下，一(yī)些胆(dǎn)大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义(sǐ)者回归故里。

影视剧里我们(men)看到的僵(jiāng)尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形象就出(chū)自湘西赶尸的传(chuán)说。在(zài)黑夜十分，赶尸(shī)匠摇着手(shǒu)里的摄魂铃(líng)，引领尸(shī)体前(qián)行，尸体披(pī)着宽大的黑(hēi)色布(bù)衣(yī)，各(gè)个面色煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专门(mén)的黄符，甚是(shì)吓(xià)人。

不(bù)过从科学的角(jiǎo)度看待(dài)，尸体不可能(néng)自己(jǐ)前行，但这些(xiē)传说又不是(shì)空穴来风，所以很大可能是赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)通过某些手(shǒu)段，让古代(dài)人相信(xìn)他们拥有赶尸(shī)的(de)法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸(shī)匠并不是(shì)什么活(huó)都接，有“三赶三(sān)不赶(gǎn)”的原则。凡(fán)是被砍头(tóu)的、受(shòu)绞刑的、站笼站死(sǐ)的，都属(shǔ)于“三(sān)赶”之列(liè)；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧(shāo)焦的，这(zhè)些是(shì)“三不赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接那些尸体完(wán)整，没有(yǒu)传染(rǎn)病(bìng)等方便(biàn)他(tā)们运送(sòng)的(de)活，而(ér)那些死(sǐ)的比较惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶尸(shī)匠就不接。

为了让(ràng)人们(men)信服，赶尸匠还编(biān)了(le)一(yī)些理由：说病死的魂魄已经被(bèi)阎(yán)王勾走(zǒu)，无法唤回，其实是(shì)怕(pà)自(zì)己被传染疾病；而投(tóu)河自尽的是被(bèi)替(tì)代者勾去了(le)魂(hún)魄，如果召(zhào)回新魂魄，那旧魂魄就无(wú)法投胎，其实(shí)是尸体(tǐ)泡(pào)烂了，无法运回；又说那些遭(zāo)雷劈被火烧的是罪孽(niè)深重之人，魂魄不配回(huí)归(guī)故(gù)里，说白了还是因为尸(shī)体不完整(zhěng)。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸(shī)

对于那些属于“三赶”的(de)死者，传闻有两(liǎng)个版本(běn)的赶(gǎn)尸方法，其中一(yī)种(zhǒng)就(jiù)是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，另(lìng)外一种利用了尸体特有(yǒu)的运(yùn)动原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟(jìng)背着(zhe)个死人(rén)跋山涉水不是个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一(yī)般在夜(yè)间(jiān)处(chù)理尸(shī)体，而且要求死(sǐ)者(zhě)家(jiā)人(rén)回避。赶(gǎn)尸匠(jiàng)将(jiāng)死者躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗(miáo)族特制的(de)防(fáng)腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防(fáng)止(zhǐ)尸体在(zài)运送(sòng)途中过早(zǎo)腐烂。

处(chù)理完尸(shī)体后，赶尸匠将死(sǐ)者(zhě)胳(gē)膊与自己的用竹竿(gān)固定(dìng)捆绑在一起，再(zài)穿上宽大黑(hēi)色布衣，戴上毡帽，所(suǒ)以路(lù)人看到的赶尸队(duì)都是双(shuāng)手向前平伸(shēn)的。

为了增加神秘感(gǎn)，赶尸匠身(shēn)穿青(qīng)布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青布(bù)帽，手(shǒu)持(chí)铜锣，还有一包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大多走夜路(lù)，而(ér)且(qiě)不点(diǎn)灯，途中落(luò)脚之处也是(shì)神(shén)秘恐怖(bù)。这一些列装扮操作，路(lù)人见了(le)都(dōu)会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不(bù)会让他(tā)靠近。

所以这(zhè)种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)本质就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运(yùn)送，通过把过程神秘(mì)化，迷惑独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义世人(rén)。这(zhè)样做也增加了赶尸(shī)匠的入职门(mén)槛，更可以向死者家(jiā)属多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法
有人认(rèn)为，人(rén)死后会立即僵(jiāng)硬，过了四十八小时之后(hòu)肌体又(yòu)恢复一些柔软，然后(hòu)又变得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外力(lì)作用下(xià)，还是有(yǒu)小幅度活动性(xìng)。

赶(gǎn)尸(shī)匠把两个(gè)尸体排好队，就(jiù)像前(qián)面提到的那(nà)样，将胳膊伸直与(yǔ)地面平行，用细长(zhǎng)的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就(jiù)能够平(píng)稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引(yǐn)两具(jù)捆好的尸体架(jià)子，尸(shī)体就想僵尸就(jiù)会缓(huǎ独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义n)缓前行(xíng)。由(yóu)于捆绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶尸队前行时(shí)就出现一跳一跳(tiào)的感觉，就像影(yǐng)视剧里看到的僵(jiāng)尸那样。

有人会(huì)问，两具(jù)尸体(tǐ)好歹重两百斤，得(dé)用多大力气才能拖动，还不如抬(tái)着走(zǒu)省力。其实这跟(gēn)当地的(de)地势有关，从四川(chuān)和(hé)贵州地区(qū)往湘西运送，整体地势是从高至低的，大多(duō)是下坡(pō)路，利用地(dì)势差以及尸体运动的原理，可以省很多力(lì)气(qì)。当(dāng)然也(yě)会遇到上坡路，这(zhè)时将尸体背着走即可。

这种赶尸原(yuán)理也只是传(chuán)闻，现(xiàn)代科(kē)学家也争论不(bù)一。是真是假，还(hái)真(zhēn)无法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总(zǒng)而言之，湘西赶尸在今天(tiān)已经(jīng)不存(cún)在了，最后的(de)赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不愿意透露赶尸细节，科学家们也无法破解其(qí)原理。无论尸体是否像影(yǐng)视剧(jù)里那样自动行走，湘西赶尸这(zhè)个职业(yè)是一(yī)定(dìng)存在(zài)的，可能古人将它神秘(mì)化了。

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