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一山放过一山拦(lán)全诗原版(bǎn)，一山放过一(yī)山拦全(quán)诗是什(shén)么诗

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得(dé)行(xíng)人错喜欢。

　　政入万山(shān)围(wéi)子(zi)里，一山放出一山拦。

　　出(chū)自南(nán)宋诗(shī)人(rén)杨(yáng)万里创作的七(qī)言绝(jué)句组诗作品(pǐn)《过松(sōng)源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不(bù)要说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时(shí)盲目(mù)欢喜。

　　真正(zhèng)走起来(lái)才(cái)发(fā)现走来走去还在万山环(huán)绕的(de)圈子里，真(zhēn)是(shì)过了一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政(zhèng)入(rù)：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把(bǎ)行人(rén)放(fàng)过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容(róng)很平(píng)常，读来却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就(jiù)在于作者善于从日常(cháng)生活里人们习见的(de)现象(xiàng)中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又(yòu)富(fù)于(yú)理趣的语言(yán)表现出来，能给人(rén)以某种联想与启示。

　　第(dì)一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下(xià)岭便(biàn)无难”，这是(shì)一个富于(yú)包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整个上(shàng)山(shān)过程，以及对所历艰(jiān)难的种种感受。

　　正(zhèng)因(yīn)为上山艰难(nán)，人(rén)们(men)便往往把(bǎ)下岭看(kàn)得容易和轻松。

　　开头一句，正像是针对这种(zhǒng)普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又像(xiàng)是(shì)提(tí)醒别人(rén)，耐人寻味。

　　第二句申说(shuō)、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默的风趣。

　　行人心自中(zhōng)下岭的坦易，与它实(shí)际上的(de)艰难(nán)正成鲜明对比，因此说“赚(zhuàn)”——行人是被自己(jǐ)对(duì)下岭(lǐng)的主观想象骗了。

　　诗人在这里只点(diǎn)出(chū)而不说破，给(gěi)读者留下(xià)悬念(niàn)，使(shǐ)下(xià)两(liǎng)句的(de)出现(xiàn)更引人注(zhù)目(mù)。

　　三(sān)四两句承接“空喜欢”，对(duì)第二句留下的悬念进行解释。

　　本(běn)来，上山过程中要攀(pān)登(dēng)多(duō)少道山(shān)岭，下(xià)山过程中也会相(xiāng)应遇到多少道(dào)山岭(lǐng)。

　　山本无(wú)知，“一山放过(guò)一山拦”的(de)形容(róng)却把山变(biàn)成了有生命(mìng)有灵(líng)性(xìng)的东西。

　　它仿佛给行人(rén)布(bù)置了一个迷人阵，设置了(le)层层(céng)叠叠的圈套。

　　而行人的种(zhǒng)种心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦，直(zhí)至(zhì)恍然大悟，也都(dōu)在这一“拦”一“放”的重复中(zhōng)体现出来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过(guò)写山区行路的感受，说明一个具(jù)有普遍意义的深刻道理(lǐ)：人们无(wú)论做什(shén)么事，都要对前(qián)进道路上(shàng)的困难作好(hǎo)充分的估计，不要被一时的成(chéng)功(gōng)所陶(táo)醉。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　杨(yáng)万(wàn)里一生(shēng)力(lì)主(zhǔ)抗战，反对屈膝投降，所以一(yī)直(zhí)不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便被外放(fàng)做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨(yáng)万里(lǐ)以直龙图(tú)阁出为(wèi)江东转运(yùn)副(fù)使，权领淮西、江东军马钱粮，治所(suǒ)在建康（今江苏(sū)南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月，改知赣(gàn)州，不(bù)赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政(zhèng)是行(xíng)人肠断时，子规得得(dé)向人啼”意思是正是路上的行人愁苦悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟还(hái)在声声(shēng)不绝多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗(jué)地对着人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙二年事(shì)，当作于绍熙三(sān)年春，诗(shī)人时年六十(shí)六岁。

　　他外出(chū)途经(jīng)松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴二十四年(nián)（1154）进(jìn)士。

　　孝宗(zōng)初(chū)，知奉新县，历太常博士(shì)、太子侍读等。

　　光宗(zōng)即位，召为(wèi)秘书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆游齐(qí)名，称南宋四(sì)大(dà)家。

　　初学江西派(pài)，后学王(wáng)安石及晚唐诗，终自成一家，擅(shàn)长“活(huó)法”，时称诚斋体。

　　一(yī)生作诗二万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山(shān)放过一山(shān)拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如(rú)下(xià)：

　　莫言下岭便无难，赚得行人(rén)错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入万山围子(zi)里，一山放出(chū)一埋伍山拦(lán)。

　　《过(guò)松(sōng)源(yuán)晨炊漆公(gōng)店》是诗人杨万里所(suǒ)做，杨万里字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉(jí)水(shuǐ)（今江西(xī)省吉水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤袤(mào)、范(fàn)成大(dà)、陆(lù)游(yóu)合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗译文1：不要(yào)说从山岭上(shàng)下来就没有困难，骗得前来爬山(shān)的人(rén)白白(bái)地欢喜(xǐ)一场。

　　好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一(yī)座山，另一座山立刻出现阻(zǔ)拦去(qù)路。

　　全诗译(yì)文2：不要说什么上山艰难下山容易，骗(piàn)得人们下山时(shí)盲目(mù)欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子里，真是(shì)过了一(yī)山(shān)又一(yī)山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松(sōng)源、漆公店：地名，当今在今皖(wǎn)南(nán)山(shān)区（在今江西(xī)弋阳与(yǔ)余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨(chén)起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢(huān)：白白地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一(yī)作“空喜(xǐ)欢”。

　　政(zhèng)入多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出(chū)：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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