星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星(xīng)云大(dà)师圆寂(jì)，享年96岁(suì)。

消息(xī)一出就上了热(rè)搜，多(duō)家媒体(tǐ)先后发文悼(dào)念。其微博官方(fāng)账号(hào)@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分(fēn)发布(bù)了星云大(dà)师的遗嘱，在(zài)这篇名(míng)为(wèi)《真诚的告白(bái)》的长文(wén)中(zhōng)，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述(shù)了自己的理(lǐ)念(niàn)和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注(zhù)意：我(wǒ)没有舍利(lì)子。

星(xīng)云大师(shī)为什(shén)么没(méi)有(yǒu)舍利(lì)子(zi)？

星云大师(shī)为什么在(zài)世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利子是(shì)如(rú)何(hé)形成的(de)说到(dào)佛学(xué)文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不(bù)开(kāi)的话题(tí)，即使非佛(fú)教徒也听说过(guò)它的大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到(dào)的圆圆(yuán)的、会(huì)发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一(yī)颗，且火烧不能化，金石不能(néng)碎。这(zhè)种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)有对也有不(bù)对，在(zài)佛(fú)教文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的(de)音译(yì)，相传释迦(jiā)牟(móu)尼遗体火(huǒ)化后结成(chéng)五色珠(zhū)状物即为(wèi)舍(shě)利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩(shèng)之(zhī)骨。也就是说(shuō)，舍利(lì)子确实是火烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而是(shì)可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍(shě)利盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利(lì)子(zi)的形成主(zhǔ)要有以下两(liǎng)种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变化(huà)，而其中有一(yī)项就(jiù)是变成舍利(lì)子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对骨头进(jìn)行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生(shēng)了一系(xì)列晶(jīng)体形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花(huā)形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就(jiù)可以达(dá)到(dào)。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内的结石(shí)经历高温后的产物。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来看，这种(zhǒng)说法很难(nán)令(lìng)人信服(fú)，人体有几颗结石就会痛苦得(dé)不(bù)得了(le)，像(xiàng)输尿管(guǎn)结石(shí)的疼痛程(chéng)度甚至可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如(rú)果体内(nèi)有几百颗(kē)结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石(shí)，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍利子就是高僧随(suí)身佩戴的石(shí)头(tóu)、宝石等，只(zhǐ)能说(shuō)也不无道理(lǐ)。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲(lián)纹(wén)佛塔(tǎ)，可以用来(lái)放高(gāo)僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现(xiàn)舍(shě)利子的概(gài)念(niàn)本身就无谓有没有科学(xué)的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云(yún)大师无论有没有舍(shě)利子，也不(bù)影响他在人们心(xīn)中的(de)地位。

星(xīng)云大(dà)师究竟是(shì)谁？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就(jiù)是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢(féng)战(zhàn)乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山(shān)寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕(bì)业(yè)后，他(tā)先后担任白塔国民小学(xué)校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京(jīng)华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到台(tái)湾(wān)。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊物《人(rén)生(shēng)月(yuè)刊》主编(biān)，并由此开始他(tā)一(yī)生不辍(chuò)的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院(yuàn)；1967年开(kāi)创(chuàng)佛光山，如今(jīn)已(yǐ)发(fā)展成为台湾佛(fú)教四大(dà)名(míng)山(shān)之(zhī)一，更是(shì)全球知名的(de)佛(fú)教(jiào)道场。出家八十多年，星(xīng)云(yún)大师(shī)著(zhù)作等(děng)身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译(yì)成了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说(shuō)，他更言(yán)传身教，积极投身(shēn)社会(huì)，弘扬人间佛教。他(tā)和自己(jǐ)的弟(dì)子、信众在世(shì)界各地(dì)创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几(jǐ)十所(suǒ)美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化(huà)机构(gòu)，还(hái)有近百所大中小学和幼(yòu)儿园(yuán)。佛光山开山时，星云(yún)大师就确立了(le)人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以(yǐ)教(jiào)育培(péi)养人才，以慈善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所以终其(qí)一生，他(tā)都循着这样的原则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教文化(huà)交流，推动世界佛教文化传播，弘法人(rén)间(jiān)，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山藏(cáng)经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带(dài)入生活，让世间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛(fú)接近，与佛(fú)心接(jiē)近，“佛说的(de)、人(rén)要的(de)、净化的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着(zhe)以(yǐ)人为本(běn)的人间佛教，星(xīng)云大师以出世之心，为入世之事(shì)，他的(de)智慧和人格(gé)魅(mèi)力打动了许多(duō)人，有(yǒu)来自世界各地跟(gēn)随(suí)出家的弟子(zi)两千余(yú)人，全(quán)球信(xìn)众数百(bǎi)万，传(chuán)法(fǎ)弟子百余(yú)人。

年轻时的他在佛学院求学(xué)期间，偶然在辞(cí)典中看到(dào)陌生(shēng)的“星云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无(wú)数(shù)云雾状的(de)星体结(jié)合(hé)，又大、又古老、又(yòu)无(wú)际。”这(zhè)样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这(zhè)个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身(shēn)份证时，他自(zì)取法名为“星云(yún)”，既有(yǒu)能(néng)如(rú)星星般在暗(àn)夜中为人(rén)带来(lái)光明(míng)的期许，也(yě)有如(rú)云(yún)般飘(piāo)然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云大师视为(wèi)人生的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云，但星云长在人间(jiān)。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好，无也(yě)好(hǎo)，生也(yě)好(hǎo)，死也好，多(duō)也好(hǎo)，少也好，大(dà)也好，小也(yě)好，哪里都好，如是观之(zhī)，那(nà)么你就拥(yōng)有这美妙的世(shì)界，拥(yōng)有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失(shī)的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生(shēng)死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有(yǒu)，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生(shēng)最(zuì)大的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人(rén)的(de)事业想要有多(duō)大，胸怀就要有多大。你能(néng)包容一个(gè)人，一(yī)个人(rén)就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容(róng)一个国(guó)家，国(guó事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句)家就是(shì)你的(de)；包容(róng)天地世界，天(tiān)地世(shì)界(jiè)都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无为有(yǒu)是富足(zú)，以(yǐ)众为我是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是(shì)法喜，一个人(rén)能(néng)够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任(rèn)何(hé)东西，有用而用错(cuò)了，才(cái)是无用；无用的东(dōng)西，用对了，也(yě)是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是(shì)自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必(bì)过分喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要过分(fēn)悲(bēi)伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的(de)话，就(jiù)是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无(wú)知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天(tiān)堂。
12. 每(měi)日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三(sān)好”会带(dài)给我们平安，那(nà)就(jiù)是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是(shì)世(shì)间上的(de)事情(qíng)，你对它太(tài)热心了，就(jiù)会对它生起执著来，太执著(zhù)了，就会产生出(chū)过犹不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸(xìng)福不(bù)到外面去求，把心(xīn)安(ān)住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑(huò)和(hé)转(zhuǎn)移(yí)，那才是自(zì)主的(de)生活，才(cái)是真理的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大(dà)破大立，空去一切(qiè)有无对待，空去一切差(chà)别观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都(dōu)空去(qù)，然后才(cái)能享(xiǎng)有一个大圆满(mǎn)、大自在(zài)的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛的(de)人，并不(bù)意味一生的成(chéng)功；被(bèi)摒在外(wài)的人，也(yě)不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而后动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良机(jī)，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要像云(yún)一样，过(guò)得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自我束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云(yún)流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望(wàng)什么都要(yào)知道”的(de)好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道(dào)得多(duō)，不一定是好事。

星(xīng)云(yún)大师(shī)遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有(yǒu)。到了(le)老年，人家以为我很(hěn)富有，拥(yōng)有(yǒu)多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我却(què)觉得(dé)自(zì)己(jǐ)空无(wú)一物，因为(wèi)那都是十方(fāng)大众(zhòng)的(de)，不是我的。

在世界(jiè)上(shàng)，我虽然建(jiàn)设(shè)了多少寺(sì)院，但(dàn)我不想为自己建一房一舍，为自(zì)己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽(gā)物(wù)品都是十方共有(yǒu)，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可又(yòu)觉得世(shì)界都是我(wǒ)的。

我一生(shēng)，不曾(céng)使用办公(gōng)桌，也没(méi)有(yǒu)自(zì)己的橱柜，虽(suī)然徒众用心(xīn)帮我设置，但我从来(lái)没有用(yòng)过(guò)。我(wǒ)一生(shēng)，没有上过几次街(jiē)，买过东西；一生没(méi)有存款，我的(de)所有一切都是大众的、都是(shì)佛(fú)光山的(de)，一切都归于(yú)常住、社会，所有(yǒu)徒众也(yě)应该(gāi)学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我聚众有方(fāng)，事实上(shàng)我的(de)内心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌(yàn)恶(è)的人(rén)。别人认(rèn)为(wèi)我有多少(shǎo)弟(dì)子、信徒(tú)，但我没有把他们认为是(shì)我的，我只希望大(dà)家在(zài)佛(fú)教里各有所归。我(wǒ)没(méi)有什么个(gè)人(rén)物质上的(de)分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们(men)，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一(yī)个人(rén)拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你(nǐ)不要，我有(yǒu)什么(me)良(liáng)言(yán)好话也没有用。我只有人间佛教供你们学(xué)习，只有道场供你(nǐ)们护(hù)持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏(huài)，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一定(dìng)的标准，但世间法上总难以平衡，升级(jí)的(de)依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无(wú)，看的标准(zhǔn)各有(yǒu)不(bù)同，都与(yǔ)福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否(fǒu)，不是我个人(rén)所(suǒ)能左右，这(zhè)是我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们(men)也(yě)应该学(xué)习受(shòu)委(wěi)屈，宗务委员(yuán)会决议你(nǐ)们的功(gōng)绩升降(jiàng)，出家道(dào)行，自(zì)有(yǒu)佛法评(píng)量(liàng)，不(bù)在世法上来论长道(dào)短。

今(jīn)后，我所挂(guà)念的是(shì)徒众的(de)调职(zhí)，佛(fú)光(guāng)山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调(diào)职(zhí)制度，传灯会竭(jié)尽所能(néng)安(ān)排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论(lùn)平等(děng)，我们(men)要把它(tā)创造成和平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个角度来论平等。

未来如有不(bù)同意(yì)见，大家(jiā)要依循《佛光(guāng)山清规(guī)》，可(kě)以更(gèng)改，但(dàn)要经过大众的(de)同意。

我一生(shēng)，人家都以为我创(chuàng)业艰难，事实上(shàng)我觉得非常简易；因为(wèi)集(jí)体(tǐ)创作，我只是众(zhòng)中之(zhī)一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事(shì)实(shí)上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家(jiā)互助合作，除了戒律与(yǔ)法(fǎ)制之外，我(wǒ)们都(dōu)没(méi)有权(quán)力去管(guǎn)理别(bié)人。

对于(yú)世间(jiān)的一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了(le)，也没有觉得(dé)可(kě)惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就(jiù)是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工(gōng)作信条：给人信心(xīn)，给(gěi)人(rén)欢(huān)喜，给人希(xī)望(wàng)，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重要，心里只想到(dào)处结缘(yuán)、到处散(sàn)播(bō)佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教(jiào)育，因为从小我没有进(jìn)过正规的学(xué)校读书，明白(bái)教育才能提升自我，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛(fú)陀那里(lǐ)一脉(mài)相承的法水流(liú)长(zhǎng)，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以出世的思想做入世的事(shì)业(yè)，生活要(yào)求简朴(pǔ)，不(bù)要积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八(bā)物、衣(yī)单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多(duō)优良传统，都合(hé)乎戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自请托(tuō)，不(bù)私(sī)置产业，不(bù)私造(zào)饮(yǐn)食，不私(sī)收徒众(zhòng)，不(bù)私蓄金钱(qián)，不(bù)私建道(dào)场，不(bù)私交信者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山(shān)的法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就(jiù)归(guī)于(yú)大众，利益(yì)归于社会，功德(dé)归于信徒”，大(dà)家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界(jiè)一切(qiè)都是我的，但形相上(shàng)的(de)无常(cháng)，一切都不是我(wǒ)的(de)，不(bù)要对(duì)世俗有太(tài)多留(liú)恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹如(rú)木人(rén)看花鸟”，不要太多(duō)留意(yì)、太多(duō)分别。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛(fú)法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人结(jié)缘，因为那(nà)是人间共有的(de)财富。对于(yú)财(cái)务经济(jì)，点滴归公，我们(men)每(měi)个人一切(qiè)都(dōu)是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信办道(dào)，生活应该(gāi)不(bù)足挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众(zhòng)不要为(wèi)世(shì)间这种衣食住(zhù)行太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道(dào)也。

我希望常(cháng)住净(jìng)财要(yào)用于十方(fāng)，不要保(bǎo)留，这才是佛光(guāng)山(shān)未来的平安之道。除了道(dào)粮需要以外，如果还有净财(cái)，一(yī)律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之(zhī)十方、施之(zhī)十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫困(kùn)民众。

因为(wèi)灾难(nán)、贫(pín)苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这(zhè)是理所当然要给予一(yī)些助缘。佛(fú)光(guāng)山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等土(tǔ)地以及所有的别(bié)分院道场，都不是(shì)国有的，也不是租借的，都是常(cháng)住陆续以净资(zī)购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合(hé)股共业。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对(duì)于那许多别(bié)分院道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅导、整(zhěng)修，给予信徒(tú)方便。如(rú)果实(shí)在不能维(wéi)持，得(dé)到宗委会(huì)、信(xìn)徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到(dào)教育(yù)、文(wén)化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都不(bù)共金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就(jiù)是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生(shēng)信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大(dà)家在(zài)佛道的(de)修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒(tú)众(zhòng)住持；我对人(rén)间佛教的所有言教，都要能(néng)传达到家家户户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教(jiào)为(wèi)职(zhí)志，佛(fú)说的(de)、人(rén)要的(de)、净化的(de)、善美(měi)的，凡(fán)有(yǒu)助于幸福人(rén)生(shēng)增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我们增(zēng)上缘的力量；无(wú)常，不是定型的，可(kě)以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一(yī)无所有，不是真(zhēn)空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类(lèi)世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心(xīn)是(shì)美，让三好运(yùn)动的真(zhēn)善(shàn)美要(yào)在社会里生根。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力(lì)做到(dào)，让戒定慧在我们的(de)心里成长，以(yǐ)实(shí)践(jiàn)菩萨道做为我们(men)人间的修(xiū)行。

人间(jiān)佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的气(qì)候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定会(huì)成为佛(fú)教(jiào)界一个正派的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来，在印度就有(yǒu)上座部、大(dà)众(zhòng)部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义(yì)上实(shí)践理念各有(yǒu)不同，无(wú)可厚非，但(dàn)如(rú)果在人我是(shì)非上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团(tuán)结佛(fú)光僧(sēng)信四众，可以效(xiào)法过去古德圣(shèng)贤成立(lì)一个宗(zōng)派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看(kàn)后代行人(rén)的(de)作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡(gòng)献，又众望(wàng)所(suǒ)归(guī)，有个(gè)当(dāng)代(dài)佛教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教(jiào)弘(hóng)法事业方法有所不(bù)满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也(yě)要(yào)有(yǒu)雅量接受这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分男女老(lǎo)少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的(de)僧(sēng)众比丘(qiū)、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的(de)优婆(pó)塞(sāi)、优婆(pó)夷(yí)也要出一(yī)些人才，有所发挥(huī)，彼此(cǐ)不容分散(sàn)力(lì)量，凝聚共识(shí)，让大(dà)家有团聚的(de)向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法水长流(liú)。

对于佛光会(huì)会员在社(shè)会上合乎八(bā)正道(dào)精(jīng)神(shén)意(yì)义的事(shì)业，都(dōu)要(yào)鼓励(lì)并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于(yú)空有(yǒu)是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光山已(yǐ)经推(tuī)行民(mín)主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人(rén)，都按照常住的循(xún)序，不要有所争论，要(yào)以大众意见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡导”平(píng)等(děng)”，深信男女、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视(shì)。众(zh事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句òng)生皆(jiē)有佛性，情与无(wú)情，都(dōu)能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实(shí)”众生平等”的精(jīng)神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村(cūn)民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要时常慰(wèi)问，对开山的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一(yī)家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我希望把美(měi)好的(de)因缘留(liú)给人间，把佛(fú)法的(de)情谊(yì)留给(gěi)信者，把(bǎ)信(xìn)心的种子留(liú)给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛(fú)教大(dà)众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每(měi)位仁者，都(dōu)能奉行慈悲(事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句bēi)喜舍，把一切(qiè)的心意留(liú)在人间。人(rén)间佛(fú)教(jiào)的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会公(gōng)共(gòng)事业的都应(yīng)该交由教(jiào)团担当(dāng)，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更(gèng)加美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益(yì)数数尊重，所以有一个(gè)公(gōng)益信托教育基金，现在已有新台币十余(yú)亿(yì)元，除(chú)了少(shǎo)数(shù)由(yóu)信众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过(guò)去的稿费和一(yī)笔字义卖所得(dé)。

今后(hòu)，山上的(de)长老可以护持(chí)，也(yě)希望佛教人士或热心公益者的(de)遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造(zào)福全民，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美(měi)传(chuán)播(bō)贡献奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学(xué)星雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教育奖等，其(qí)他再有项目，只要经(jīng)济许可(kě)，将来都可以(yǐ)设(shè)立。

我们对(duì)于社会总要(yào)增加(jiā)养分，这是每(měi)一个佛教徒不可(kě)以推(tuī)却的(de)责(zé)任(rèn)。

在教(jiào)育上(shàng)，开(kāi)支最(zuì)浩繁的，就是常住办(bàn)的几(jǐ)所(suǒ)大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理(lǐ)，不可(kě)买卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款办学的人(rén)怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批评。对于(yú)协(xié)助佛(fú)光(guāng)山(shān)文化教(jiào)育发展的社团，如(rú)有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其有心人(rén)更加团结。

如有良言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅(yǎ)量接受，我们(men)总(zǒng)要接受大家(jiā)的意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里(lǐ)除(chú)草(cǎo)修(xiū)花，看到环(huán)保组的同道(dào)们在那里(lǐ)做资源(yuán)回(huí)收分类，看到工(gōng)程组(zǔ)的修缮(shàn)、都监院的服务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是(shì)山上成功的动(dòng)力，我(wǒ)只(zhǐ)有感(gǎn)动、感激(jī)。

没有大家的(de)发心，何能有今日(rì)的佛光(guāng)山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的(de)参与，要有(yǒu)种(zhǒng)种教(jiào)育训练，以使我们的教(jiào)团更(gèng)增臻(zhēn)完美(měi)。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永(yǒng)远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的志(zhì)愿。

因(yīn)为谁都不能单独存在，大(dà)家要互(hù)助互敬(jìng)、共(gòng)存(cún)共荣，那(nà)才(cái)是(shì)懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大(dà)众受到(dào)损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师(shī)，经(jīng)过多(duō)少磨难到达日本弘(hóng)法(fǎ)传播文化，在七(qī)十五高龄(líng)，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈(jì)：”山川(chuān)异域(yù)，日(rì)月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人(rén)生的生命之流里，如(rú)同大江东(dōng)去(qù)，终会有(yǒu)再(zài)回(huí)来的一日，人的生命一期(qī)圆(yuán)满(mǎn)，还会(huì)有另一(yī)期生命的开(kāi)始(shǐ)。人类不能独居于世间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生存(cún)需要地水火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切众生，因为他们都是曾(céng)经给(gěi)我(wǒ)、助(zhù)我(wǒ)的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在(zài)因缘里(lǐ)，要彼此相依(yī)相助。我们每一(yī)个人(rén)都(dōu)是”生(shēng)没有(yǒu)带来，死也没有(yǒu)带(dài)去(qù)”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾为人间带来(lái)什么(me)？但我带走了人间多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少的(de)善缘。

我难以忘记多(duō)少(shǎo)信徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难(nán)以忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该(gāi)在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你(nǐ)们对我的尊重，带走了(le)你们给我的(de)缘分，带走(zǒu)了你们对我(wǒ)的关怀(huái)，带(dài)走了你(nǐ)们与(yǔ)我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过(guò)的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如(rú)传法说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨(jǐn)记(jì)、实践。

所谓”有佛(fú)法(fǎ)就(jiù)有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你就会有办(bàn)法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大时代的(de)种种(zhǒng)考验(yàn)，但我感到(dào)人生非(fēi)常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人(rén)生”花开(kāi)四季(jì)”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实吾人也(yě)享受(shòu)了牺牲的妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛法里(lǐ)的禅(chán)悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于(yú)人生的最后，我没有舍(shě)利子，各(gè)种繁文缛节一概全(quán)免(miǎn)，只要写上简单(dān)几个字，或(huò)是有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有(yǒu)人间佛教，时时(shí)奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我最好的(de)怀念(niàn)，也是我所(suǒ)衷心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除了信(xìn)众的幸(xìng)福安乐，要(yào)重视世界各地(dì)办(bàn)的大(dà)学，这是我们(men)的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们(men)未来都是未来(lái)佛光山(shān)菩提(tí)种子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教(jiào)才(cái)能长(zhǎng)久与天地(dì)同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来(lái)都能在人间佛(fú)教(jiào)的大道上继(jì)续(xù)精(jīng)进，大(dà)家相互勉励，共(gòng)同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿(yuàn)，身(shēn)似法海不系舟；问我一(yī)生何所(suǒ)求，平安幸(xìng)福照五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山开(kāi)山寮 （本(běn)文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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