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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本(běn)质(zhì)，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南(nán)北(běi)走向，横看就是(shì)从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在(zài)西(xī)林寺(sì)写下(xià)这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特(tè)的观(guān)察和感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的(de)千(qiān)姿百态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物(wù)中(zhō选择复句例子十个，选择复句例子5个ng)，用形象化的(de)语言表(biǎo)达(dá)了一(yī)个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足(zú)点、观(guān)察点的(de)不断变换(huàn)中(zhōng)，写出(chū)了庐山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把观感和(hé选择复句例子十个，选择复句例子5个)哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的(de)方(fāng)面了(le)解事(shì)物，既深入它的内(nèi)部(bù)细察(chá)精(jīng)神实(shí)质，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观它(tā选择复句例子十个，选择复句例子5个)的全(quán)貌，才能给事(shì)物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须(xū)入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明(míng)了(le)这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对(duì)庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐(lú)山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团(tuán)练副(fù)使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛(tán)复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一下字(zì)看清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物之处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察(chá)与分析(xī),就容易因为个(gè)人的局限(xiàn)被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识(shí)。

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