仲尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也(yě)的。

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仲(一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人zhòng)尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)十(shí)一(yī)让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会(huì)坠落，那么失手的情况(kuàng)已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的情况(kuàng)十次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近(jìn)地(dì)面的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什(shén)么不(bù)能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕(pà)说的就(jiù)是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要(yào)专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并(bìng)持之(zhī)以恒(héng)，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条件不(bù)足也不例外(wài)。

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