赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝(dì)的大(dà)战，而是在《山海(hǎi)经大(dà)荒西经(jīng)》中就(jiù)有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金(jīn)门之(zhī)山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式，古代(dài)曾有鸟载人(rén)归的(de)传说，在四川三星堆中(zhōng)发(fā)现(xiàn)的(de)一些法(fǎ)器，其实(shí)就(jiù)是盛放尸体的东西。

在远古时代，人(rén)死之后(hòu)往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很长的绳索(suǒ)上，身体各个部(bù)位通过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要在(zài)夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰(shì)尸体上方黑色(sè)器具。而一般(bān)赶尸的(de)人都会背一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理过的(de)内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一样，那个时候马车都很少(shǎo)，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目的，由(yóu)于混轮行走时会发(fā)出一些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化(huà)了程序，把死(sǐ)人处理后用活人冒(mào)充(chōng)。传说水浒传中段景住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对(duì)湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里关(guān)于(yú)湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有一(yī)排的尸体跟着(zhe)。有(yǒu)时候想想就觉得(dé)莫名的(de)恐怖(bù)。


小时(shí)候，对于这个事情，我(wǒ)特(tè)地(dì)跑(pǎo)去问父母(mǔ)，到(dào)底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人(rén)都有叶落(luò)归根、魂(hún)归(guī)故里的传(chuán)统思想，一旦一个(gè)人客死异(yì)乡，那么不(bù)管隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认为，人是有三魂七(qī)魄的，一旦在外面去(qù)世，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂(hún)魄没(méi)法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样(yàng)就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这(zhè)样的传(chuán)统，再加上古代(dài)不像(xiàng)现在这(zhè)样交通发(fā)达。在古(gǔ)代，很多地(dì)方(fāng)交通闭塞，甚(shèn)至很多地(dì)方(fāng)之间还隔(gé)着高(gāo)山峻岭，要是想把尸(shī)体运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这(zhè)样既能将(jiāng)尸体(tǐ)运回去，又(yòu)能让死(sǐ)者魂归故里，这也是电视(shì)剧里，赶尸(shī)的(de)人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让(ràng)路过的孤魂(hún)野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂(hún)魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，更多(duō)的见(jiàn)于民(mín)间，但(dàn)是在(zài)清(qīng)朝(cháo)，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的(de)是帮助一(yī)些死刑犯(fàn)在死后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处(chù)决，不一定是在犯(fàn)人(rén)的(de)老(lǎo)家，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人(rén)的老家(jiā)，要是专门派人(rén)去送，不(bù)仅费人，还费钱(qián)。而(ér)且很多官差也不(bù)大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦(huì)气的(de)事。

后来官(guān)方就干(gàn)脆了(le)找来(lái)了赶尸人(rén)，让他(tā)们帮忙(máng)运(yùn)送(sòng)死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人也是(shì)分工明确的，会有(yǒu)两人组(zǔ)成，一(yī)个(gè)人负责赶尸(shī)一个人负(fù)责引路，而且两个人(rén)在路上(shàng)也互(hù)相(xiāng)有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一(yī)般只(zhǐ)能住在(zài)荒郊野外，是(shì)不能去有人居住(zhù)的地方(fāng)，有人意外(wài)在(zài)野(yě)外(wài)看到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进一步(bù)蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流(liú)传(chuán)着赶(gǎn)尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那(nà)种被官(guān)方处(chù)决的(de)、还有被战争(zhēng)波及、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不(bù)赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的(de)，比(bǐ)如得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸(shī)体不全的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若(ruò)是自杀和离奇(qí)死亡的不(bù)能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什(shén)么人能从事(shì)这个(gè)职业(yè)？
当然(rán)赶尸(shī)人这个(gè)职(zhí)业(yè)，也(yě)不是什么人都能做的(de)，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基本条件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若(ruò)是(shì)有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步(bù)筛选，需(xū)要进行(xíng)三项测试(shì)：

第一项(xiàng)测试(shì)：就(jiù)是(shì)让一(yī)个人站太阳底下(xià)，盯着(zhe)太阳看(kàn)，同(tóng)时旋转，然后(hòu)突然(rán)喊停(tíng)，被测(cè)试者，若是能(néng)正常分辨东(dōng)南西(xī)北，那么就过关。

第二(èr)项测试(shì)：就是让测试者(zhě)挑一(yī)副重担，要是(shì)能挑起来，并(bìng)送(sòng)到指(zhǐ)定的地(dì)点(diǎn)，就(jiù)表示测试者(zhě)体力(lì)达标。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚(wǎn)上去深山(shān)将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回(huí)来(lái)，若是能取回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经(jīng)过(guò)这(zhè)三(sān)个(gè)测试(shì)的人，才能(néng)拜入赶尸人学(xué)徒。

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很多人可能会疑惑，克死异乡的并不(bù)只(zhǐ)是在(zài)湘西(xī)那(nà)边才有，但是为啥在(zài)其他地方并没有(yǒu)听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有关，在(zài)湘西有专门的(de)供赶尸人休(xiū)息的旅店，但是(shì)在其(qí)他地方是(shì)没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般(bān)是(shì)不允(yǔn)许外来的尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就(jiù)不(bù)用进村(cūn)。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦(dàn)赶(gǎn)尸人过来，被(bèi)冲撞了了(le)，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在(zài)其他地方(fāng)，赶(gǎn)尸(shī)没法(fǎ)盛行起来。最后，随着(zhe)交通越(yuè)来越(yuè)便利，赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职业(yè)，也慢慢的消失(shī)在了历史(shǐ)的(de)长(zhǎng)河中(zhōng)，毕竟现在(zài)也不需要(yào)这样(yàng)去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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