本来无(wú)一物何处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句是事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼“本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃”意(yì)思(sī)是本(běn)来就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃(āi)的。

　　关于(yú)本来无一(yī)物何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱情(qíng)，本来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思(sī)类似的诗句以及本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，女孩说本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思(sī)类(lèi)似的(de)诗(shī)句，本来无一物(wù)何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思,比喻(yù)什么(me)？，本(běn)来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思？等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

本(běn)来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来就(jiù)是空的，看世(shì)间万物(wù)无不是(shì)一(yī)个空字(zì)，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净(jìng)，何(hé)处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　本(běn)来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃！菩(pú)提只向心觅，何(hé)劳向外求玄(xuán)？听说(shuō)依(yī)此修(xiū)行，西方只在目前！《菩(pú)提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的(de)诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在(zài)说明“事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道(dào)；

　　第四(sì)首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何必惹(rě)尘埃.是什(shén)么(me)意思？全解(jiě)

　　意思(sī)是本(běn)来(lái)就没有(yǒu)什么东西(xī)，为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮(liàng)辩无树，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台(tái)，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的(de)台(tái)镜。

　　要时(shí)时不(bù)断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景故(gù)事：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛(fú)门修(xiū)行时，他的师父(fù)出题让他们写一首偈(jì)语(yǔ)来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟(wù)，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大师(shī)兄的观点提出了不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的修为(wèi)及境界上来看，慧能的(de)显然要高(gāo)得多，所(suǒ)以(yǐ)最(zuì)终(zhōng)慧(huì)能得到(dào)了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅(chán)宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身是菩提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心(xīn)灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十(shí)年树木(mù)百(bǎi)年(nián)树人就(jiù)是(shì)出(chū)于(yú)此）。

　　而慧能则这(zhè)样(yàng)来(lái)解释：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是(shì)菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来(lái)就是团缺清静的，那(nà)里会染上(shàng)什么尘埃(āi)呢?

　　二者的(de)差异在(zài)于，神秀要借助具(jù)体的物体(tǐ)意(yì)象(xiàng)来表达自己感悟，而慧(huì)能则超越了神秀(xiù)的境界，不需(xū)要比喻，直(zhí)接(jiē)看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本(běn)无树

未经允许不得转载：绿茶通用站群 事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼