起于垒(lěi)土还(hái)是起(qǐ)于累土(tǔ)的(de)意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于(yú)垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易(yì)持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为(wèi)之(zhī)于未有(yǒu)，太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋治之于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫(háo)末；

　　九层之台，起(qǐ)于(yú)累(lèi)土；

　　千里之行，始于(yú)足下(xià)。

　　译(yì)文(wén)：局面安定时(shí)容易保持和维护(hù)，事(shì)变没有出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱(ruò)时(shí)容易消解；

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发(fā)生以前就(jiù)处理妥(tuǒ)当；

　　治理国(guó)政，要在(zài)祸乱没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大(dà)树，生长于细(xì)小的萌(méng)芽；

　　九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是(shì)从脚下(xià)第一步开始走(zǒu)出来(lái)的(de)。

　　老子依据(jù)他对人生的体验和对万物的洞(dòng)察，指出“民之从事(shì)，常于几成而败之。

　　”许多人不(bù)能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失(shī)败了。

　　出现这种情(qíng)况的原因是什么？老子认为，主(zhǔ)要原(yuán)因在(zài)于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有(yǒu)保持事(shì)情初始时的(de)那种(zhǒng)热(rè)情，缺乏韧(rèn)性，如果能够做到“慎终(zhōng)如始，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能(néng)或(huò)技(jì)能的最佳状(zhuàng)态(tài)，只有在心理(lǐ)平静的自然状态下才能做(zuò)到。

　　总之，在最后关头要像开始的(de)时候那样(yàng)谨慎从事，就不会出(chū)现失败的事情了。

起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋老子道德(dé)经(jīng)·第六十四章。

　　原(yuán)文(wén)：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层之台(tái)，起于累土；千(qiān)里之行(xíng)，始于(yú)衫数足下(xià)。

　　译文(wén)：

　　合抱的大(dà)树，生长于(yú)细(x太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋ì)小(xiǎo)的萌芽；九层的高(gāo)台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一(yī)步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了细微积(jī)累，认真踏实的重要性(xìng)，激(jī)励人们踏实付出，积(jī)极(jí)行(xíng)动。

　　《道德(dé)经》主(zhǔ)题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽(chōu)象(xiàng)的概念范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域(yù)的发(fā)展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有相通点，但不(bù)同于西方自然法(fǎ)。

　　“法(fǎ)”应效法自(zì)然之道，在辨证的反向(xiàng)转(zhuǎn)化之中发挥其(qí)作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地万物之(zhī)始之母，阴(yīn)阳对(duì)立与统一是万物的本质体现(xiàn)，物(wù)极必反是万物演化(huà)的规(guī)律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊(pō)等因循(xún)自然(rán)的(de)德性。

　　政治上，老(lǎo)子主(zhǔ)张对内无(wú)为而治，不生事扰民，对(duì)外困笑(xiào)和平(píng)共处，反对战争(zhēng)与暴力(lì)。

　　这三个层面(miàn)构(gòu)成了《道德经》的主题，同时也使得《道(dào)德经》一(yī)书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政(zhèng)治(zhì)”的逻辑层层(céng)递进，由自然之道(dào)进(jìn)入到伦(lún)理之德，最(zuì)终(zhōng)归宿(sù)于对理(lǐ)想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)的设想与治(zhì)理(lǐ)之道。

　　也(yě)就是(shì)从自然秩序中(zhōng)找出(chū)通向理(lǐ)想社(shè)会秩序(xù)的(de)光明正(zhèng)道。

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