割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个(gè)正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就(jiù)来了(le)解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的(de)身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其(qí)实在(zài)如(rú)今的文明社会看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的(de)什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的(de)约定(dìng)。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非常的(de)失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑选了一个(gè)人岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上，他和这个(gè)人(rén)立(lì)下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么他就会(huì)得(dé)到(dào)所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的。

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割礼是割什(shén)么

在(zài)这(zhè)次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代代(dài)都生(shēng)活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩(hái)子都是(shì)要接(jiē)受割礼的(de)，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割(gē)礼，目的(de)是要证明(míng)自(zì)己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了(le)对上帝(dì)的承诺的(de)话，那(nà)么就要(yào)承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一(yī)种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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