题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清事(shì)物本质(zhì)，就要(yào)从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在(zà中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗i)这(zhè)层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们(men)，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其(qí)中往往很难看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地(dì)去观察与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为主客观的(de)局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十(shí)余(yú)日(rì)，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物(wù)中，用形象化的语(yǔ)言表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足(zú)点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗)生活的深(shēn)处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了一(yī)个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了解事(shì)物，既深入(rù)它的内(nèi)部(bù)细察(chá)精神(shén)实质(zhì)，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其(qí)内(nèi)，又(yòu)须(xū)出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连(lián)绵(mián)起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的(de)事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下(xià)字看清楚它的(de)本(běn)质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观(guān)的(de)深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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