提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很(hěn)多(duō)剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何(hé)操作(zuò)的(de)？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头(tóu)和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的(de)确(què)，通常到(dào)目的(de)地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入(rù)殓过程(chéng)，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变(biàn)”发(fā)生。其(qí)实，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说(shuō)明如何同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动(dòng)尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走(zǒu)的一(yī)般(bān)都(dōu)是(shì)向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就(jiù)再(zài)适(shì)合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思(sī)想的(de)解(jiě)放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一(yī)些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落(luò)归(guī)根(gēn)的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗