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　　致知(zhī)在格物(wù)格物而(ér)后致知是什么意(yì)思，致知在格物格物的(de)意思(sī)是“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致知在(zài)格物格物而(ér)后致知是什么意思，致知在格物格物的(de)意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于(yú)《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲(yù)治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲修其身(shēn)者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)，知(zhī)至而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身修，身修而(ér)后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译(yì)文(wén)：古代(dài)那些(xiē)要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的(de)人(rén)，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的(de)国家，先要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要端(duān)正(zhèng)自己的(de)思(sī)想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自(zì)己获得知识(shí)，获得(dé)知识的途径(jìng)在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对(duì)万(wàn)事万物(wù)的认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获(huò)得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才能修养品性；

　　品性(xìng)修(xiū)养后(hòu)，才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家(jiā)后(hòu)天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的(de)入门(mén)读物(wù)。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是孔子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学生记(jì)录。

　　文章所展(zhǎn)示(shì)的，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为(wèi)达到“三纲”而设计的条目工夫(fū)，也(yě)是儒(rú)学为我(wǒ)们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我(wǒ)们发现，儒家的全(quán)部学说实际(jì)上都是循着(zhe)这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步(bù)一个(gè)脚(jiǎo)印(yìn)，你就会登堂(táng)入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是(shì)什么意思(sī)

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思)灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国(guó)；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身(shēn)者(zhě)，先正(zhèng)其(qí)心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬(jìng)诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至(zhì)而后意(yì)诚；意(yì)诚而(ér)后心正(zhèng)；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族(zú)；要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性；要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的(de)心(xīn)思；要(yào)想端正(zhèng)自己的心思，先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚；要想使自己的(de)意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自(zì)己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德(dé)，认识本心(xīn)，表里如(rú)一。

　　意(yì)念(niàn)才能(néng)真诚；意念(niàn)真诚(chéng)后心思才(cái)能(néng)端正；心思端(duān)正后才(cái)能修(xiū)养品性；品性(xìng)修养后才能管理好家庭和家族(zú)；管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族后(hòu)才能(néng)治理好(hǎo)国家；治(zhì)理好国家(jiā)后天下才能太(tài)平。