生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句(jù)式，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代(dài)汉语是(shì)这句话的意思(sī)为(wèi)生(shēng)在我前面(miàn)，他懂得道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇(piān)文(wén)言文的(de)相关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博(bó)士(shì)时所作。

　　作者到(dào)国子监(jiān)上任后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既(jì)不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国(guó)子(zi)监四门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者(zhě)到(dào)国子监上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端(duān)重重，当时的上(shàng)层社会(huì)，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人(rén)们在(zài)“求(qiú)师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这(zhè)句话中有(yǒu)两(liǎng)处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动(dòng)词“生(shēng)（出生(shēng)）”的后(hòu)面，是文言文常(cháng)见的“状语余行局(jú)后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样是(shì)将(jiāng)“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放(fàng)在谓语形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语(yǔ)并不是一(yī)定要后置的，但(dàn)是，有一种状语必定后置(zhì)，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用(yòng)来修饰、限制谓语动词(cí)或(huò)形容词的，表示谓语(yǔ)中心词的状态、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示(shì)状态、程天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音度时(shí)，一般不(bù)需要用介词“介入”某个(gè)对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处(chù)所(suǒ)时(shí)，往往需要用介(jiè)词(cí)来(lái)引(yǐn)入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么(me)”。

　　其中的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是介词(cí)，后(hòu)面是介(jiè)词引入的对(duì)象(xiàng)，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样(yàng)的(de)结构叫“介(jiè)宾(bīn)结(jié)构”。

　　文(wén)言(yán)文凡是介宾结(jié)构都要放在谓语中(zhōng)心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的(de)”，表述为(wèi)“购(gòu)于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述(shù)为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当(dāng)于：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现代汉语也(yě)有状(zhuàng)语(yǔ)后置(zhì)的情况(kuàng)，例(lì)如问(wèn)题中的例子，也可以说成“生(shēng)在(zài)我之前(qián)”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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