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一山放过一山拦全(quán)诗原(yuán)版(bǎn)，一(yī)山放(fàng)过一(yī)山拦全诗是(shì)什么诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出一山拦。

　　出自南宋诗(shī)人杨万里创作(zuò)的七言绝句组(zǔ)诗作品《过松(sōng)源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什(shén)么上山艰难下山容易，骗得(dé)人们下山一本书多重，一本书多重有一斤吗时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现(xiàn)走来(lái)走去还在万山(shān)环绕的圈(quān)子(zi)里，真是过了一山又(yòu)一山(shān)。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢(huān)”。

　　④政入：恰(qià)好进入。

　　政，同(tóng)“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子(zi)”。

　　⑥放出(chū)：这里是把(bǎ)行人放过去的意思(sī)。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容很(hěn)平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于(yú)从日常生活里人们习见的现象中，敏感地发现和领悟某种(zhǒng)新鲜的(de)经验，并用通俗生(shēng)动(dòng)而又富于理(lǐ)趣的(de)语言(yán)表现出来，能给人以某种联想与启示。

　　第一句当头喝(hē)起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一(yī)个富(fù)于包孕(yùn)的诗句。

　　它(tā)包(bāo)含(hán)了(le)下岭前艰难攀登(dēng)的整个(gè)上山(shān)过程，以(yǐ)及对所(suǒ)历(lì)艰难的种种感(gǎn)受。

　　正因为上山艰难，人们(men)便往往(wǎng)把下岭(lǐng)看得(dé)容易和轻松。

　　开头一句，正(zhèng)像是针对这种普遍心理所(suǒ)发的(de)棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是自(zì)诫，又像(xiàng)是提醒别人，耐(nài)人寻味。

　　第二(èr)句申说、补足首句。

　　“赚得行(xíng)人错(cuò)喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于(yú)幽默的风趣。

　　行(xíng)人(rén)心自中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明(míng)对比，因(yīn)此说“赚(zh一本书多重，一本书多重有一斤吗uàn)”——行人是被自己(jǐ)对(duì)下岭的(de)主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗人(rén)在(zài)这里只点出而不(bù)说破，给读者留(liú)下悬念，使下两句的出现(xiàn)更引人注目(mù)。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行(xíng)解释。

　　本(běn)来，上山(shān)过程(chéng)中要攀登多少道山(shān)岭，下(xià)山过程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过(guò)一山拦”的(de)形容(róng)却把山变成(chéng)了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷(mí)人阵，设置了层层叠叠(dié)的圈套。

　　而行(xíng)人的种种(zhǒng)心(xīn)情(qíng)——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟(wù)，也都在(zài)这(zhè)一“拦”一“放(fàng)”的重复中体现出来了(le)。

　　诗人借助景物描写和生(shēng)动形(xíng)象的比喻，通过写(xiě)山(shān)区行路(lù)的感(gǎn)受(shòu)，说明一个具有普遍意义的深(shēn)刻道理：人们无论做什么(me)事，都(dōu)要对前进(jìn)道路上的困难(nán)作(zuò)好(hǎo)充分(fēn)的(de)估计，不要被一(yī)时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生(shēng)力主抗战，反对屈膝投降(jiàng)，所(suǒ)以一(yī)直不得重用。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便被外放做(zuò)官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年（1190）十一(yī)月(yuè)，杨万里以直龙图阁出为江东(dōng)转运副使，权领淮西、江东(dōng)军(jūn)马钱粮，治所在建康（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月(yuè)，改知赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断时，子(zi)规得得向人啼”意思是(shì)正(zhèng)是路(lù)上(shàng)的行(xíng)人愁苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃(juān)鸟(niǎo)还在声声不绝地(dì)对着人啼叫。

　　可(kě)知非(fēi)绍熙二(èr)年事(shì)，当作于绍熙三年春，诗人时(shí)年六十(shí)六岁。

　　他外出途经(jīng)松(sōng)源时，见群山环绕，感(gǎn)慨不已(yǐ)，于(yú)是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初(chū)，知奉(fèng)新县，历(lì)太常博士、太子(zi)侍读等。

　　光宗即位，召为(wèi)秘(mì)书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐名，称(chēng)南宋四大家。

　　初学江西派，后(hòu)学王安石及(jí)晚(wǎn)唐诗，终自成(chéng)一家，擅长“活法”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一生(shēng)作诗二(èr)万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋(zhāi)集(jí)》。

一(yī)山放过一(yī)山拦全诗

　　一山放过一山(shān)拦全诗如下(xià)：

　　莫言(yán)下岭便(biàn)无难，赚(zhuàn)得行人错(cuò)喜弯(wān)启(qǐ)或欢。

　　政入万(wàn)山围子(zi)里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店(diàn)》是(shì)诗(shī)人(rén)杨(yáng)万一本书多重，一本书多重有一斤吗里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉(jí)水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤(yóu)袤(mào)、范成大、陆游合称南宋“中兴(xīng)四(sì)大诗人”、“南(nán)宋四大(dà)家”。

　　全(quán)诗(shī)译(yì)文1：不要说从山(shān)岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的(de)人(rén)白白地欢(huān)喜(xǐ)一场。

　　好比行走在(zài)群山的(de)包(bāo)围(wéi)之中，你刚攀过一座山，另一座(zuò)山(shān)立刻出现(xiàn)阻拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不要(yào)说什么上山艰难下山容易，骗(piàn)得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发(fā)现走来走去还在(zài)万山环绕(rào)的圈子里，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注(zhù)旁(páng)芦释：

　　松(sōng)源、漆公(gōng)店：地名，当今(jīn)在今皖南(nán)山区（在今(jīn)江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭，也指清晨起来做(zuò)早餐。

　　莫言：不要说，不(bù)要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子(zi)，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把(bǎ)行人(rén)放过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

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