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念天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出(chū)批(pī)评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进(jìn)言，劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是(shì)什(shén)么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世(shì)求才(cái)的(de)明(míng)君(jūn)。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的(de)长河，不(bù)能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能(néng)引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们(men)面前展现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(q劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼í)中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其(qí)客(kè)观意(yì)义却远远超(chāo)越(yuè)了他自(zì)身以至(zhì)他所处(chù)的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧(yōu)生(shēng)叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对(duì)事业(yè)和(hé)人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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