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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常(cháng)常(cháng)提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他(tā)的(de)政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵(bīng)败(bài)，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的(de)有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人(rén)物不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不(bù)能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之(zhī)过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极(jí)奋发(fā)欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代(dài)诗(shī)歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了画(huà)面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然(rán)而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至(zhì)他所处(chù)的时代(dài)的范围，带(dài)有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事(shì)业和(hé)人生的执着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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