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顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年(nián)代是(shì)两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世(shì)纪通常从(cóng)可以被100整除(chú)的(de)年(nián)代或此(cǐ)后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通(tōng)常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪从公元1年到(dào)公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年(nián)。

　　不(bù)过，有(yǒu)人(rén)将公(gōng)元1世(shì)纪(jì)定为99年(nián)，而以后的世纪(jì)则(zé)为100年，如果(guǒ)按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发生的(de)历(lì)史大(dà)事：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉元帝皇后(hòu)王(wáng)政君(jūn)，六十(shí)余年为天下母，辅(fǔ)佐了(le)四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨(jǐn)勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投(tóu)奔(bēn)他(tā)的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封邑(yì)里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野(yě)上(shàng)下皆(jiē)赞王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后(hòu)名义执(zhí)掌(zhǎng)军政大权，立(lì)汉平(píng)帝，并(bìng)把自己的(de)女(nǚ)儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党(dǎng)向(xiàng)太(tài)皇太后王政君(jūn)上书，要(yào)求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子(zi)婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公摄政(zhèng)旧事(shì)，为(wèi)代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制(zhì)作铜匮(kuì)，内(顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程nèi)藏(cáng)《天帝(dì)行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高(gāo)祖(zǔ)遗(yí)命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到(dào)高(gāo)帝(dì)祠庙接(jiē)受铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐(zuò)在(zài)未央宫前(qián)殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了(le)他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议(yì)

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时召集大(dà)夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以(yǐ)来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主的(de)统(tǒng)治思想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由于(yú)当时各家儒学学(xué)派传承不同(tóng)，对于儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)的版本(běn)、内容多(duō)有争议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时曾召(zhào)开“石渠(qú)阁会(huì)议”加以统(tǒng)一(yī)，但(dàn)是经历王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异再次(cì)抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下(xià)，把谶纬之学(xué)正式(shì)确立为官(guān)方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统治地(dì)位，使儒(rú)学与谶(ch顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程èn)纬(wěi)之学进一步(bù)结(jié)合起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经(jīng)异(yì)同，这就是(shì)历史上有(yǒu)名的(de)白虎观会议。

　　白(bái)虎观于(yú)当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学之所。