在关于(yú)东方朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很多(duō)不可思议的(de)神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之(zhī)一，东方(fāng)朔更(gèng)是说这个怪哉虫(chóng)是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的话就会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武帝(dì)大吃一(yī)惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照做(zuò)后(hòu)真的(de)应验(yàn)了，而究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是个一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧什(shén)么(me)东西(xī)？现实生活里真的(de)存在吗？为什么它(tā)们(men)遇(yù)酒(jiǔ)会真的(de)融化(huà)呢？关(guān)于它(tā)们有没有科学解释？随(suí)着(zhe)小编一起来了(le)解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出现和(hé)汉武帝(dì)还有一定的关(guān)系(xì)，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是(shì)汉武帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识(shí)广的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武帝说(shuō)这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为(wèi)此地(dì)是秦朝的(de)监(jiān)狱所在地，曾关押(yā)过(guò)很多的(de)无辜之人，于是老百(bǎi)姓们(men)都心生(shēng)哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到(dào)这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过了一会(huì)儿(ér)果真消散。这(一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧zhè)个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺(tǐng)让(ràng)人不能(néng)理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么用科(kē)学(xué)解释去诠(quán)释这(zhè)种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果真(zhēn)是如此(cǐ)，那(nà)现实中岂不是应该有很多(duō)这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从百草园到三(sān)味(wèi)书屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是(shì)他进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生(shēng)提出的第一个(gè)问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十(shí)分传(chuán)统，对于这类无(wú)稽之(zhī)谈肯定是(shì)不屑一顾，并(bìng)且(qiě)以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私塾(shú)中再也没(méi)有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学(xué)生的是(shì)不应该问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不(bù)至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的(de)教育，从那(nà)个私塾先(xiān)生的丑(chǒu)态也体味得出(chū)这种意味(wèi)。一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧

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