不(bù)积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思是每天半步半步(bù)的积累起来，一(yī)段时间后就是一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝学(xué)》：“不(bù)积跬(kuǐ)步，无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而(ér)神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折(zhé)；

　　锲(qiè)而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之(zhī)利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪(guì)而(ér)二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石(shí)成了高(gāo)山，风雨从(cóng)这(zhè)里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇积(jī)水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成(chéng)高尚的(de)道德，精神得(dé)到提升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所(suǒ)以不积累一(yī)步半步的行程，就(jiù)没有办法达(dá)到(dào)千里之远；

　　不积累细小的流水，就没(méi)有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马连走十天(tiān)，它(tā)的成功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下就停(tíng)下(xià)来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停(tíng)地(dì)刻(kè)下(xià)去，那么金(jīn)石(shí)也能雕刻(kè)成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向(xiàng)上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地(dì)下的泉水(shuǐ)，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不(bù)积跬步读音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)绝旅(lǚ)，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事(shì)情(qíng)不一(yī)点一点积累(lèi)，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不(bù)积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义<昆明市属于几线城市，云南最好三个城市/p>

　　全(quán)句液咐的意(yì)思(sī)是：没有一步(bù)半(bàn)步的累计(jì)，就没昆明市属于几线城市，云南最好三个城市有(yǒu)办法到(dào)达千里(lǐ)的地方；不积累(lèi)小河流，就没(méi)有办(bàn)法汇(huì)成江海。

　　比喻积(jī)累的作用，可(kě)以充实、丰富、完(wán)善(shàn)自(zì)己。

　　可用来论说学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名思(sī)想家、文(wén)学家、政治(zhì)家(jiā)，儒(rú)家代表人物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发展，提(tí)倡性(xìng)恶论，常被与孟(mèng)子(zi)的性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对(duì)重整(zhěng)儒家典籍也(yě)有(yǒu)相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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