徐(xú)太(tài)志(zhì)恶(è)魔事件发生在(zài)1994年(nián)，想要知道这件事情的经过，首先(xiān)我(wǒ)们必须要来(lái)了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常(cháng)大的前辈了，并且在(zài)徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其(qí)妙的(de)被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊(shū)的感(gǎn)情导致徐太志即(jí)便已经隐退多(duō)年，大家还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么(me)一位(wèi)有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的(de)呢，一(yī)说到恶魔就(jiù)会让人有害(hài)怕的(de)感觉，徐太志和这种事(shì)情扯上关系让人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的(de)徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他(tā)在14岁(suì)就和(hé)朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃(táo)不过解散成员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太(tài)志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱路(lù)组成“徐太志和孩(hái)子(zi)们”，这个组合开创了韩国(guó)偶(ǒu)像(xiàng)组合(hé)和(hé)流(liú)行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)其实是(shì)说他在1994年发表(biǎo)过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的(de)杰(jié)作”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销(xiāo)量最少的(de)一张(zhāng)，就(jiù)是抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗这张(zhāng)专(zhuān)辑让徐太志(zhì)不再(zài)是大家口中的歌(gē)手(shǒu)和音乐人那么(me)简单，而变成了(le)最让韩国人惊(jīng)讶(yà)和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是(shì)作为(wèi)“分析(xī)和批判的(de)对象(xiàng)”存在，他(tā)这样(yàng)的歌手(shǒu)应该不会(huì)有(yǒu)第二(èr)个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的歌(gē)曲(qū)传出来的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达(dá)了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太(tài)志和(hé)孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解(jiě)后(hòu)，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带(dài)录音机(jī)收听《教(jiào)室(shì)理念》的(de)话就会听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太(tài)志本人极力否认，但一部分宗教(jiào)人士还是(shì)认为这首(shǒu)歌曲是赞扬(yáng)撒旦(dàn)的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这(zhè)样(yàng)的说(shuō)法完全是没有依(yī)据的，就是(shì)三人成虎的(de)传言所造成大(dà)家心里一(yī)定的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有(yǒu)一种魅力会(huì)让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学(xué)的，说白了(le)大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放(fàng)大(dà)都会给当(dāng)事人造成(chéng)无(wú)法挽(wǎn)回的后果与(yǔ)影响(x抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗iǎng)，以后大家如(rú)果再(zài)碰上一(yī)些匪夷所思的(de)传闻，还是(shì)要多思考思考再(zài)决定要不要站(zhàn)队。

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