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猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战(zhàn)穿金甲，不(bù)破楼兰终不还(hái)。

自古(gǔ)以来(lái)，国家(jiā)的生(shēng)存安(ān)危是每个国王，和部署，子(zi)民所(suǒ)关心之事。

当国(guó)与国之间发生战争(zhēng)，小国的安危就(jiù)显(xiǎn)得至关重要，大国吞并小国，而强等(děng)国家的野(yě)心(xīn)只能持续不(bù)断地发挥野心和挑战(zhàn)，直到平(píng)息。

二战结束(shù)后(hòu)，脱离英国(guó)掌控的印度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧在(zài)自(zì)家大楼(lóu)前升起五星国旗。

佛学渊(yuān)源(yuán)的锡金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对外求救。

但是某种程度上(shàng)，19世纪后(hòu)期，国家(jiā)局势动荡(dàn猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方g)不安，我国也并不(bù)稳(wěn)定，只能(néng)拒绝锡金(jīn)的救援。

锡金这(zhè)个国家最(zuì)早在清朝(cháo)是一(yī)个藩属国，它坐落于(yú)喜(xǐ)马拉(lā)雅(yǎ)山麓。由(yóu)于温和湿润的气候，非常适合(hé)农作物生(shēng)长(zhǎng)。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在(zài)清王朝灭亡后被英(yīng)国霸占，锡金也就随之(zhī)沦为英国(guó)的附(fù)属品。

作为一(yī)个南亚的小(xiǎo)国，锡(xī)金也有着丰富的宗教和人文历(lì)史(shǐ)。这起源于(yú)一(yī)个(gè)神话传说。一个有(yǒu)着浓厚佛学思想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他(tā)被人(rén)们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人(rén)们都受到他(tā)的佛(fú)学传播，而他又将(jiāng)目光放回了锡(xī)金王国(guó)，决定在那里传播更多的佛法(fǎ)。

位于尼布(bù)尔边缘的(de)小国，一(yī)直(zhí)有着丰厚(hòu)的佛学思(sī)想，但是(shì)真正被引入，被众生看到(dào)的是一个(gè)牧羊人。

他是(shì)个中年人，喜欢在山坡上放羊，在(zài)他的身(shēn)上能够(gòu)看(kàn)到人(rén)与自然合一的大道。

而来到锡金(jīn)传法(fǎ)的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡(xī)金的(de)国王(wáng)。然(rán)而锡金这个小国只存(cún)在了百年，就消失在世界(jiè)地(dì)图(tú)上(shàng)。

一(yī)个国家的毁灭原因有很多，一个明君可(kě)以有(yǒu)贤德的(de)管理，但不能除却地(dì)理位置和大局势的(de)影响，正所谓天时不(bù)如(rú)地利(lì)，地利(lì)不如(rú)人(rén)和，若时机丧失，那(nà)么小国(guó)被灭亡也是(shì)必然趋(qū)势。

英(yīng)雄都有(yǒu)陌路时(shí)，红颜也有衰老时(shí)，而当锡金最(zuì)初的(de)建国者彭措，看到往(wǎng)后国家灭亡的结局时，不知他是否(fǒu)能够预测(cè)到(dào)。

百(bǎi)年小国的消亡正所谓(wèi)屠龙少(shǎo)年者(zhě)终成恶龙，印度(dù)从(cóng)英国处摆脱殖民地身份后，他开(kāi)始对锡(xī)金(jīn)展(zhǎn)开(kāi)了(le)行(xíng)动。

正是因为锡金(jīn)有着丰富(fù)的资源(yuán)，又占据着(zhe)重要的地理(lǐ)位置，才会(huì)让(ràng)它成为一个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于英(yīng)国将(jiāng)权(quán)利交于印度(dù)，印度刚好(hǎo)不想(xiǎng)脱(tuō)离和锡(xī)金(jīn)的关系(xì)，还打算占据锡金的国土，选(xuǎn)择印度人来(lái)当(dāng)国王。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡金毫(háo)无(wú)办法，毕(bì)竟有(yǒu)英国大国的牵制，他只能签(qiān)订下和平条约，被印度管(guǎn)理国内的资源，诸如外交，经济，等(děng)一系列权利。

有(yǒu)强大的(de)入侵后，锡金人民(mín)的士气(qì)和风气都受到了(le)损害。1975年的锡金(jīn)，总算不堪重负，被印度的(de)军(jūn)队控(kòng)制，而国王也成为傀(guī)儡。

君子之德风(fēng)，小人之德草(cǎo)，草上(shàng)之(zhī)风必(bì)偃(yǎn)。

而(ér)一个国家的风气也与执政者息(xī)息(xī)相关，最初(chū)以佛(fú)学文化建立(lì)锡金的(de)彭措，他虽(suī)然安(ān)闲自在，人民也皈(guī)依安乐(lè)。

但是后代(dài)的传承之后，锡金小国(guó)还是抵不过外界(jiè)的入侵(qīn)。在成为(wèi)印度的附属品后，锡金也慢慢(màn)从一(yī)个民风淳朴的国家(jiā)变得复(fù)杂(zá)化，因为当时锡金也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国(guó)的入(rù)侵后(hòu)，锡金逐(zhú)渐失(shī)去了(le)气力(lì)。

这样的(de)悲剧无法挽回(huí)，让人(rén)反思的同时，也更(gèng)加(jiā)明白，国家内部的团结(jié)和强(qiáng)大自身很重(zhòng)要。

虽然说事物的(de)诞生总是会(huì)有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必(bì)然(rán)趋势，当不能(néng)够抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国家的民风，积(jī)极学习外国，放眼(yǎn)全球(qiú)化(huà)的趋势(shì)，也(yě)未(wèi)必不是一条可(kě)行之道(dào)。

中(zhōng)国为什(shén)么拒绝？在锡金面临百般无奈后，向(xiàng)中国发(fā)起(qǐ)了求(qiú)助，因为早在清朝时期，锡(xī)金就和(hé)中(zhōng)国(guó)有渊源。而这(zhè)一(yī)切缘(yuán)于有着藏传佛(fú)教(jiào)智慧的(de)拉(lā)宗成布。