独肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个(gè)肖，独肖(xiào)有哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖(xiào)是(shì)哪(nǎ)六(liù)个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富(fù)的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文(wén)化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所(suǒ)组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人(rén)以这十二种动物的(de)习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之(zhī)时(shí)出来觅食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时农(nóng)业(yè)社会(huì)的生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十(shí)二生肖的文(wén)化源头，古今(jīn)学者对(duì)此(cǐ)众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道与(yǔ)赤道附近的(de)恒(héng)星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十二(èr)改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八星(xīng)宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认(rèn)为，二十(shí)八(bā)种(zhǒng)动(dòng)物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二(èr)十八宿(sù)配动物即前(qián)十(shí)二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也(yě)，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有(yǒu)附(fù)会，二八星宿(sù)配动物的记(jì)载要晚于(yú)十二(èr)生(shēng)肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运(yùn)行一(yī)周天，从木星(xīng)位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十(shí)二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和(hé)动物生活环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年(nián)份(fèn)的(de)生(shēng)活条件(jiàn)大不相(xiāng)同(tóng)，不同年份出生的人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物(wù)，从而(ér)形(xíng)成生(shēng)肖动物(wù)，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年(nián)有关，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社(shè)会的先民常用某种(zhǒng)动(dòng)物、无(wú)生物或(huò)自然现象的图(tú)形作为(wèi)本氏(shì)族的(de)保(bǎo)护神和标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人和野兽的混(hùn)合形象形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经(jīng)济(jì)目的而驯养(yǎng)，后者则一定(dìng)程度骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族的(de)名号(hào)标(biāo)记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学(xué)者(zhě)刘尧(yáo)汉从(cóng)彝族的(de)图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛(máo)道彝(yí)的十二兽(shòu)历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的(de)思想(xiǎng)意识在(zài)现(xiàn)实的(de)遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并(bìng)改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服(fú)的(de)学(xué)说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认(rèn)定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦(lú改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁n)等古(gǔ)国也有(yǒu)类(lèi)似(shì)的十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖(xiào)也(yě)许(xǔ)并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说(shuō)，世界各国都(dōu)有类似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民间文(wén)化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐(lè)文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之一吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动往(wǎng)往使(shǐ)别人感到很拘谨，他(tā)们经常(cháng)患(huàn)得患(huàn)失(shī)，不过他们有(yǒu)很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做事(shì)谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性(xìng)。不会轻(qīng)易(yì)受他人或(huò)环境的影(yǐng)响，按(àn)照自已意念和能力(lì)做事(shì)。生肖猪(zhū)性(xìng)格(gé)沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人特(tè)别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来(lái)。

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