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独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间(jiān)文化中(zhōng)的(de)形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自(zì)大自(zì)然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动(dòng)物(wù)的习性(xìng)来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的(de)动物(wù)，因此以子时(午夜(yè)11时(shí)至1时)配合鼠、兔在(zài)日出(chū)之时出来觅食，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社会的(de)生活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解(jiě)决十二生肖的文(wén)化源头，古今学者对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八(bā)宿(sù)分别代表一种动物(wù)。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十(shí)二支(zhī)配(pèi)属生肖，生肖与二(èr)十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八(bā)种(zhǒng)动(dòng)物配属二十(shí)八星宿，并以(yǐ)七曜统之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代(dài)李长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前(qián)十二属加(jiā)一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十(shí)二(èr)生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿(sù)配动(dòng)物的记载要晚于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十(shí)二年运(yùn)行一(yī)自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗周(zhōu)天，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二(èr)年，三(sān)岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁(suì)康(kāng)，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二(èr)岁一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴衰自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗(shuāi)和动物生活环(huán)境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同年份的生活条件(jiàn)大不相同(tóng)，不同(tóng)年(nián)份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形(xíng)成(chéng)生肖动物，以此推定(dìng)动物兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一(yī)。

图(tú)腾说

　　原始社会的(de)先民(mín)常用某种(zhǒng)动物、无生物或自(zì)然现象的图形作为(wèi)本氏族(zú)的保护(hù)神和(hé)标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如(rú)人和野兽的(de)混合(hé)形象形象就(jiù)是远古(gǔ)各(gè)地的图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾(téng)则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人(rén)们(men)为了经(jīng)济目的而(ér)驯养，后者则一定程度(dù)骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族(zú)学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗(yí)迹，反推十二兽(shòu)历的来(lái)源，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝的十(shí)二兽(shòu)历法(fǎ)将人与纪(jì)历十二兽同列，是(shì)原始人(rén)人兽不分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本(běn)纪(jì)》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源(yuán)于原始社会的(de)图腾崇拜，成令人信服的学(xué)说。

外(wài)来说

　　清代(dài)赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁(suì)时(shí)，浸寻流传于(yú)中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖(xiào)源于巴(bā)比伦的(de)黄(huáng)道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫(gōng)而(ér)造十二(èr)生肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦(lún)等古(gǔ)国(guó)也有类似(shì)的十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推翻此说，世(shì)界(jiè)各(gè)国都(dōu)有类似(shì)的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的(de)人(rén)很坦(tǎn)率，而且很诚(chéng)实，可是其的友好举(jǔ)动往往使别人感到很拘谨，他们(men)经常患得患失，不过他们(men)有(yǒu)很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎稳打的(de)习(xí)性。不会轻易受他人(rén)或(huò)环境(jìng)的影响，按(àn)照自已意念和能力做事。生(shēng)肖(xiào)猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解(jiě)人意(yì)。他们只注重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下(xià)短暂的(de)痛苦中(zhōng)解脱出来。

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