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胡服(fú)骑射的(de)故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时(shí)期(qī)，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些(xiē)大(dà)国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位置上(shàng)，东(dōng)北同(tóng)东胡(hú)相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到(dào)胡(hú)人在军事服饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快(kuài)速(sù)反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵(z谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里hào)国(guó)强谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里盛(shèng)的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队(duì)是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之(zhī)中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了富(fù)国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵王发现(xiàn)了(le)胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四(sì)十三(sān)《赵世家》也记(jì)载：“十(shí)九年正(zhèng)月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五(wǔ)日(rì)后决定推行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽(kuān)衣(yī)博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的(de)“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的(de)正规军(jūn)装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里的(de)大(dà)漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥(féi)义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的(de)人会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的(de)人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么做(zuò)，一(yī)定能把北方(fāng)胡人的领(lǐng)地和中山(shān)国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心(xīn)天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为(wèi)根本；处理(lǐ)政事(shì)要有一(yī)定(dìng)原(yuán)则，要(yào)以施(shī)行政令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道(dào)德要先(xiān)让百姓议论明白，而推行法令(lìng)必须从(cóng)贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助(zhù)叔父(fù)您的榜样来完(wán)成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游(yóu)观，让周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯(guàn)、违(wéi)背(bèi)人心(xīn)的(de)举(jǔ)动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登门解释(shì)说：“我国东面有(yǒu)齐国(guó)、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射(shè)箭的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人(rén)民，又引水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老(lǎo)天保佑，鄗(hào)城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依(yī)循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王正(zhèng)式(shì)下达改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的(de)东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优(yōu)点，他(tā)们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的(de)机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)明(míng)了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我(wǒ)们(men)要(yào)善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自己的短(duǎn)处。

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