子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都(dōu)很merry什么意思 merry是彩虹社的吗难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个merry什么意思 merry是彩虹社的吗孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传merry什么意思 merry是彩虹社的吗统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不(bù)知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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