题(tí)西(xī)林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是(shì)《题(tí)西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角度(dù)去观察，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的(de)真(zhēn)实(shí)面目(mù)，只(zhǐ)是因为身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处(chù)其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析(xī)，就容易(yì)因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐(lú)山(shān)，游山十余日，并(bìng)在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的观察(chá)和感受出发(fā)，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不(bù)是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立足(zú)点、观(guān)察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合(hé)起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不同的(de)方面了解事物，既深入(rù)它的(de)内部细察精神实质，又站(zhàn)到事(shì)物之(zhī)上(shàng)，总观它(tā复活的作者是谁，复活的作者是谁)的全(quán)貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的稿液(yè)样(yàng)子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目，是(shì)因(yīn)为我(wǒ)身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由(yóu)黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个(gè)道(dào)理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其(qí)中往往很难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是(shì)处在(zài)错综复杂的(de)事(shì)物之处,不(bù)是全(quán)方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个(gè)人(rén)的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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